Giovanni 20:25

CAPITOLO 20 _1. Il sepolcro vuoto. ( Giovanni 20:1 .)_ 2. Il Risorto e Maria di Magdala. ( Giovanni 20:11 .) 3. La Compagnia Riunita e Lui in mezzo. ( Giovanni 20:19 .) 4. La seconda volta. ( Giovanni 20:24 .) 5. Lo scopo del racconto di Giovanni. ( Giovanni 20:30 .) "Depongo la mia vita per poterla riprendere". Le sofferenze sono state compiute. Il Buon Pastore ha dato la sua vita per le pecore e ora apprendiamo come è risorto dai morti....

LA RISURREZIONE DI CRISTO Giovanni 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. I vestiti di lino. Prima di discutere con voi della risurrezione, vogliamo che consideriate con noi il modo in cui Cristo era avvolto in abiti di lino e spezie, come era il modo di seppellire gli ebrei. L'usanza era, come ci è stato detto, di mettere cento libbre di spezie nella tela di lino e di avvolgere saldamente il corpo intorno e intorno. La testa è stata poi coperta con un tovagliolo. Ricorderete che quando nacque Cristo, era avvolto in fasce. Gli involucri di quel giorno ci suggeriscono il fatto che Cristo fu circoscritto. Abitò in un corpo umano come il nostro corpo. Era come una nave fissata a un molo, tenuta dentro. 2. IL LUOGO DOVE GIACEVA. Ancora una volta, era legato dalla morte. Nella risurrezione tutto ciò che lo aveva legato era scomparso. Cristo era stato crocifiss

LA TOMBA: APERTA E VUOTA! (vs.1-10) Sebbene altri, oltre a Maria di Magdala, siano andati insieme al sepolcro di buon'ora il primo giorno della settimana, tuttavia in Giovanni è individuata, una donna devota, ma incredula, non in grado di comprendere il fatto meraviglioso che il suo Signore è stato risuscitato dal morto, nonostante l'evidenza, finché non lo vede, e anche allora non si rende conto del significato di questa meravigliosa risurrezione dai morti. La pietra era stata rimossa, non sapeva come. Nulla si dice qui dei soldati che custodivano la tomba, perché non è degno di nota in un Vangelo che tratta dell'opera sublime di Dio al di sopra dell'opposizione e dell'incredulità dell'uomo. Corre a raccontare a Simon Pietro ea Giovanni, non i fatti, ma l'unica supposizione che le viene in mente; che qualcuno aveva preso il corpo del Signore dalla tomba (v.2), "e noi", dice (indicand...

_non ci crederò. S. Cirillo pensa che il dolore e le difficoltà in cui si trovava S. Tommaso potessero in parte giustificare la sua mancanza di fede: tuttavia, possiamo notare con S. Gregorio, che la sua arretratezza nel credere, era consentita per il bene dei cristiani in generale , affinché così fossero più convinti della risurrezione di Cristo. (Witham) --- I dubbi di san Tommaso sono di maggior vantaggio per il rafforzamento della nostra fede, che la pronta credenza del resto degli apostoli. Perché quando ha provveduto a toccare, per assicurare la sua fede, le nostre menti, mettendo da parte ogni, anche il minimo dubbio, sono fermamente stabilite nella fede. (San Gregorio Magno)_...

Giovanni 20:24 L'incredulità di San Tommaso I. È facile e non raro rimproverare l'incredulità di Tommaso e nutrire solo le idee più indefinite sulla colpa di cui era colpevole. Dobbiamo ricordare che l'affermazione di Cristo risorto era un'affermazione straordinaria e travolgente, da ricevere come vera solo quando dimostrata dalla prova più rigida. Non potrebbe esserci errore più grande che supporre che la fede sia accettabile nella misura in cui non è supportata dalla ragione, o che gli uomini siano tenuti a credere ciò che non sono in grado di provare. La grande domanda è se fossero già state concesse prove sufficienti, o piuttosto se Thomas fosse autorizzato a rifiutarsi di credere in base a qualsiasi testimonianza che non fosse quella dei suoi stessi sensi. Possiamo dire, subito, che nelle predizioni di Cristo e nella testimonianza dei suoi fratelli era stata dat

XXIII. _PROVA DI TOMMASO._ "Quando dunque fu sera, in quel giorno, il primo giorno della settimana, e quando le porte dove erano i discepoli furono chiuse, per paura dei Giudei, Gesù venne, stette in mezzo e disse loro: Pace a tutti a voi. E detto questo, mostrò loro le mani e il costato. I discepoli dunque si rallegrarono, vedendo il Signore. Perciò Gesù disse loro di nuovo: Pace a voi, come il Padre ha mandato me , anche così ti mando. E quando ebbe detto questo, soffiò su di loro e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo: a chi perdonate i peccati, saranno loro perdonati; a chi ritenete i peccati, sono ritenuti. Ma Tommaso, uno dei dodici, chiamato Didimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dissero dunque gli altri discepoli: Abbiamo visto il Signore. Ma egli disse loro: Se non vedrò nelle Sue mani l'impronta dei chiodi, e non metterò il mio dito nell'impronta dei chiodi, e non m...

Gli dissero dunque gli altri discepoli: Abbiamo visto il Signore. Ma egli disse loro: Se non vedrò nelle sue mani l'impronta dei chiodi e non metterò il mio dito nell'impronta dei chiodi e non metterò la mia mano nel suo costato, non crederò....

Gli altri discepoli dunque gli dissero: Abbiamo visto il Signore. Ma egli disse loro: Se non vedrò nelle sue mani il segno dei chiodi, e non metto il mio dito nel segno dei chiodi, e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò. ver. 25. _Non crederò_ ] Ah, ostinato Thomas (quoth Mr Bradford, martire); Non lo farò, dice: aggiungendo così alla sua incredulità, l'ostinazione. Eppure Cristo gli apparve e non lo avrebbe perso, ecc....

_GLI DISSERO DUNQUE GLI ALTRI DISCEPOLI: ABBIAMO VISTO IL SIGNORE. MA EGLI DISSE LORO: SE NON VEDRÒ NELLE SUE MANI L'IMPRONTA DEI CHIODI E NON METTERÒ IL MIO DITO NELL'IMPRONTA DEI CHIODI E NON METTERÒ LA MIA MANO NEL SUO COSTATO, NON CREDERÒ._ Gli dissero dunque gli altri discepoli: Abbiamo visto il Signore. Questo modo di parlare di Gesù, come in Giovanni 20:20 e Giovanni 21:7 , così adatto al suo stato di risurrezione, sarebbe presto diventato lo stile prevalente. MA EGLI DISSE LORO: SE NON VEDRÒ NELLE SUE MANI L'IMPRONTA DEI CHIODI E NON METTERÒ IL MIO DITO NELL'IMPRONTA DEI CHIODI E NON METTERÒ LA MIA MANO NEL SUO COSTATO, NON CREDERÒ. La forma stessa di questo discorso rivela la forza della sua incredulità. Perché, come dice Bengel, non è: "Se vedo, crederò",

IL CRISTO RISORTO PORTA LA PACE Giovanni 20:19-25 Evidentemente nostro Signore era rivestito del corpo spirituale di cui parla l'Apostolo, non soggetto alle leggi che regolano la vita fisica. Per due volte pronunciò il saluto, _Pace a voi. _La _prima_ volta ha accompagnato le sue parole con l'indicazione delle sue piaghe: _ha mostrato loro le sue mani e il suo costato. _Questa era la pace del perdono, che cadeva sui cuori colmi di coscienza mentre la rugiada distilla sull'erba arida. “Guarda le piaghe di Gesù!” esclamò Staupitz a Lutero, e non c'è, infatti, altro segno che possa dare riposo al penitente. Questa è la pace dell'ora della sera, quando torniamo dalla terra e dal tormento del mondo, e abbiamo bisogno di lavarci i piedi e calmare il nostro cuore. La _seconda_ volta il messaggio di pace è stato accompagnato dall'ingiunzione di andare nel mondo,