Giovanni 20:19

CAPITOLO 20 _1. Il sepolcro vuoto. ( Giovanni 20:1 .)_ 2. Il Risorto e Maria di Magdala. ( Giovanni 20:11 .) 3. La Compagnia Riunita e Lui in mezzo. ( Giovanni 20:19 .) 4. La seconda volta. ( Giovanni 20:24 .) 5. Lo scopo del racconto di Giovanni. ( Giovanni 20:30 .) "Depongo la mia vita per poterla riprendere". Le sofferenze sono state compiute. Il Buon Pastore ha dato la sua vita per le pecore e ora apprendiamo come è risorto dai morti....

LA RISURREZIONE DI CRISTO Giovanni 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. I vestiti di lino. Prima di discutere con voi della risurrezione, vogliamo che consideriate con noi il modo in cui Cristo era avvolto in abiti di lino e spezie, come era il modo di seppellire gli ebrei. L'usanza era, come ci è stato detto, di mettere cento libbre di spezie nella tela di lino e di avvolgere saldamente il corpo intorno e intorno. La testa è stata poi coperta con un tovagliolo. Ricorderete che quando nacque Cristo, era avvolto in fasce. Gli involucri di quel giorno ci suggeriscono il fatto che Cristo fu circoscritto. Abitò in un corpo umano come il nostro corpo. Era come una nave fissata a un molo, tenuta dentro. 2. IL LUOGO DOVE GIACEVA. Ancora una volta, era legato dalla morte. Nella risurrezione tutto ciò che lo aveva legato era scomparso. Cristo era stato crocifiss

LA TOMBA: APERTA E VUOTA! (vs.1-10) Sebbene altri, oltre a Maria di Magdala, siano andati insieme al sepolcro di buon'ora il primo giorno della settimana, tuttavia in Giovanni è individuata, una donna devota, ma incredula, non in grado di comprendere il fatto meraviglioso che il suo Signore è stato risuscitato dal morto, nonostante l'evidenza, finché non lo vede, e anche allora non si rende conto del significato di questa meravigliosa risurrezione dai morti. La pietra era stata rimossa, non sapeva come. Nulla si dice qui dei soldati che custodivano la tomba, perché non è degno di nota in un Vangelo che tratta dell'opera sublime di Dio al di sopra dell'opposizione e dell'incredulità dell'uomo. Corre a raccontare a Simon Pietro ea Giovanni, non i fatti, ma l'unica supposizione che le viene in mente; che qualcuno aveva preso il corpo del Signore dalla tomba (v.2), "e noi", dice (indicand...

_E le porte erano [1] chiuse, o erano chiuse; e restando ancora chiuso, il suo corpo glorificato entrò per le porte, come fece alla sua risurrezione. Maldonato si noti che Calvino fu il primo a negarlo, contro la credenza di tutti gli antichi Padri e interpreti, che chiamano questo un miracolo del potere divino. (Witham) --- La stessa potenza che potrebbe portare attraverso le porte tutto il corpo di Cristo, intero in tutte le sue dimensioni, può, senza il minimo dubbio, rendere lo stesso corpo realmente presente nel sacramento; sebbene sia l'uno che l'altro siano al di sopra della nostra comprensione._ (Challoner) --- Quindi è mancanza di fede limitare la potenza di Cristo, secondo le regole ordinarie del luogo, e negare che possa essere nel Santissimo Sacramento e su tanti altari a suo piacimento. Non ci uniamo ancora agli Ubiquisti o ai Brentiani, i quali, contrariamente agli Zuinglia...

Giovanni 20:15 Accanto all'assenza di ogni avviso della madre di nostro Signore, poche cose sono più notevoli nella narrazione del periodo dopo la risurrezione, del silenzio rispetto a Giovanni. I. John è nato amante del riposo, della pensione. Lasciato a se stesso non sarebbe mai stato un uomo avventuroso o ambizioso. Ma non confondiamo la dolcezza arrendevole di Giovanni, con quello spirito di facile obbedienza che rifugge ogni contestazione, perché non sente che ci sia qualcosa per cui valga la pena contendersi. Sotto l'aspetto calmo e morbido di John c'era una forza nascosta. Nella lotta meschina e volgare di passioni meschine e terrene, Giovanni avrebbe potuto arrendersi laddove Pietro sarebbe rimasto fermo. Ma in scene più eccitanti, sotto prove più formidabili, John sarebbe rimasto fermo laddove Peter avrebbe potuto arrendersi. E c'era calore latente oltre che

XXIII. _PROVA DI TOMMASO._ "Quando dunque fu sera, in quel giorno, il primo giorno della settimana, e quando le porte dove erano i discepoli furono chiuse, per paura dei Giudei, Gesù venne, stette in mezzo e disse loro: Pace a tutti a voi. E detto questo, mostrò loro le mani e il costato. I discepoli dunque si rallegrarono, vedendo il Signore. Perciò Gesù disse loro di nuovo: Pace a voi, come il Padre ha mandato me , anche così ti mando. E quando ebbe detto questo, soffiò su di loro e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo: a chi perdonate i peccati, saranno loro perdonati; a chi ritenete i peccati, sono ritenuti. Ma Tommaso, uno dei dodici, chiamato Didimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dissero dunque gli altri discepoli: Abbiamo visto il Signore. Ma egli disse loro: Se non vedrò nelle Sue mani l'impronta dei chiodi, e non metterò il mio dito nell'impronta dei chiodi, e non m...

Poi lo stesso giorno alla sera, essendo il primo _giorno_ della settimana, quando le porte erano chiuse dove i discepoli erano riuniti per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo, e disse loro: Pace _sia_ a voi. Le porte furono chiuse - per paura dei Giudei - Non troviamo che i Giudei intendessero molestare i discepoli: quella parola di autorità pronunciata da Cristo, Giovanni 18:8 , Lasciamoli andare - aveva impedito ai Giudei di offrire loro lesione; ma, siccome erano arrivati ​​fino a mettere a morte Cristo, non essendo la fede dei discepoli molto forte, furono portati a pensare che sarebbero stati loro le prossime vittime, se trovati. Alcuni pensano, quindi, che avessero le porte non solo chiuse, ma barricate: tuttavia Gesù entrò, essendo le porte chiuse, cioè mentre continuavano a chiudersi. Ma come? Per il suo potere onnipotente: e più lontano non sappiamo. Ep

Allora la sera dello stesso giorno, essendo il primo _giorno della settimana, quando erano chiuse le porte dove erano radunati i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, __si_ fermò in mezzo e disse loro: Pace a voi. ver. 19. _Quando le porte, ecc., per timore dei Giudei_ ] Le pecore erano state disperse, ma ora furono raccolte dal grande Pastore (secondo la promessa, Zaccaria 13:7 ; "Volgerò la mia mano sui piccoli "); tuttavia, sensibili alla loro tarda paura, mostrano una certa trepidazione. In seguito, quando lo Spirito scese su di loro, non solo aprirono le porte, ma predicarono audacemente Cristo nel tempio senza temere il pericolo. Così fece Basilio; quando l'imperatore lo minacciò di legami, di esilio, ecc., volle che spaventasse i bambini con tali bugbear; la sua vita potrebbe essere portata via, ma non la sua fede; la sua testa, ma non la sua corona,

_LA SERA DELLO STESSO GIORNO, CHE ERA IL PRIMO GIORNO DELLA SETTIMANA, QUANDO ERANO CHIUSE LE PORTE DEL LUOGO IN CUI SI RADUNAVANO I DISCEPOLI PER TIMORE DEI GIUDEI, VENNE GESÙ, STETTE IN MEZZO E DISSE LORO: PACE A VOI._ Poi lo stesso giorno alla sera, essendo il primo giorno della settimana, quando le porte dove erano [radunati] i discepoli erano chiuse, per paura dei Giudei. [La parola racchiusa tra parentesi - _SUNEEGMENOI_ ( G4863 )] - probabilmente non è autentica.] VENNE GESÙ E STETTE IN MEZZO. Che questo non fosse un ingresso nel modo ordinario è evidente non solo dal modo particolarissimo di esprimersi, ma dal corrispondente linguaggio di Luca 24:36 . Ma non c'è bisogno di immaginare di penetrare attraverso le porte, come fecero alcuni Padri e alcuni ancora fanno: molto meno c'è da temere che ritenendo

_IL GIORNO DEL SIGNORE_ 'Lo stesso giorno alla sera, essendo il primo giorno della settimana... venne Gesù e stette in mezzo.' Giovanni 20:19 "Molto presto al mattino, il primo giorno della settimana", il Signore Gesù con la sua risurrezione proclamò la sua vittoria sul peccato e sulla morte, e di conseguenza quel primo giorno è diventato il giorno del Signore, il giorno in ogni settimana in cui noi commemorare con gioia e letizia il trionfo dell'opera redentrice del Signore. Quale meraviglia, dunque, è che da quel giorno in poi nuove e consacrate associazioni si siano collegate nella mente degli Apostoli con il primo giorno della settimana. I. L'ORIGINE DEL GIORNO DEL SIGNORE . — Di questo direi che non è ebraico. Questo, invero, potrebbe sufficientemente apparire dal fatto che nei primi tempi della Chiesa sia il primo che il settimo giorno della set