Giovanni 20:28

CAPITOLO 20 _1. Il sepolcro vuoto. ( Giovanni 20:1 .)_ 2. Il Risorto e Maria di Magdala. ( Giovanni 20:11 .) 3. La Compagnia Riunita e Lui in mezzo. ( Giovanni 20:19 .) 4. La seconda volta. ( Giovanni 20:24 .) 5. Lo scopo del racconto di Giovanni. ( Giovanni 20:30 .) "Depongo la mia vita per poterla riprendere". Le sofferenze sono state compiute. Il Buon Pastore ha dato la sua vita per le pecore e ora apprendiamo come è risorto dai morti....

LA RISURREZIONE DI CRISTO Giovanni 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. I vestiti di lino. Prima di discutere con voi della risurrezione, vogliamo che consideriate con noi il modo in cui Cristo era avvolto in abiti di lino e spezie, come era il modo di seppellire gli ebrei. L'usanza era, come ci è stato detto, di mettere cento libbre di spezie nella tela di lino e di avvolgere saldamente il corpo intorno e intorno. La testa è stata poi coperta con un tovagliolo. Ricorderete che quando nacque Cristo, era avvolto in fasce. Gli involucri di quel giorno ci suggeriscono il fatto che Cristo fu circoscritto. Abitò in un corpo umano come il nostro corpo. Era come una nave fissata a un molo, tenuta dentro. 2. IL LUOGO DOVE GIACEVA. Ancora una volta, era legato dalla morte. Nella risurrezione tutto ciò che lo aveva legato era scomparso. Cristo era stato crocifiss

LA TOMBA: APERTA E VUOTA! (vs.1-10) Sebbene altri, oltre a Maria di Magdala, siano andati insieme al sepolcro di buon'ora il primo giorno della settimana, tuttavia in Giovanni è individuata, una donna devota, ma incredula, non in grado di comprendere il fatto meraviglioso che il suo Signore è stato risuscitato dal morto, nonostante l'evidenza, finché non lo vede, e anche allora non si rende conto del significato di questa meravigliosa risurrezione dai morti. La pietra era stata rimossa, non sapeva come. Nulla si dice qui dei soldati che custodivano la tomba, perché non è degno di nota in un Vangelo che tratta dell'opera sublime di Dio al di sopra dell'opposizione e dell'incredulità dell'uomo. Corre a raccontare a Simon Pietro ea Giovanni, non i fatti, ma l'unica supposizione che le viene in mente; che qualcuno aveva preso il corpo del Signore dalla tomba (v.2), "e noi", dice (indicand...

Giovanni 20:24 L'incredulità di Tommaso. Il caso di Thomas è I. Un esempio molto istruttivo dell'esercizio e dell'espressione di una fede vera, amorevole, affettuosa, appropriatrice. È estroverso, dimentica di sé, assorto in Cristo. Thomas non ha sollevato dubbi sul fatto che uno che era stato incredulo così a lungo sarebbe stato sgradito quando alla fine avesse creduto. Nessuna occupazione della mente o del cuore con qualsiasi considerazione personale. Cristo è lì davanti a lui; pensato per essere perso più che recuperato; Il suo sguardo brillava d'amore, il suo invito incoraggiante dato. Nessun dubbio sulla sua disponibilità a ricevere, sul suo desiderio di avere fiducia. Tommaso si arrende subito al potere di una Presenza così gentile, svincolato da qualsiasi di quelle false barriere che così spesso eleviamo; la piena e calda marea zampillante dell'amore ado

XXIII. _PROVA DI TOMMASO._ "Quando dunque fu sera, in quel giorno, il primo giorno della settimana, e quando le porte dove erano i discepoli furono chiuse, per paura dei Giudei, Gesù venne, stette in mezzo e disse loro: Pace a tutti a voi. E detto questo, mostrò loro le mani e il costato. I discepoli dunque si rallegrarono, vedendo il Signore. Perciò Gesù disse loro di nuovo: Pace a voi, come il Padre ha mandato me , anche così ti mando. E quando ebbe detto questo, soffiò su di loro e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo: a chi perdonate i peccati, saranno loro perdonati; a chi ritenete i peccati, sono ritenuti. Ma Tommaso, uno dei dodici, chiamato Didimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dissero dunque gli altri discepoli: Abbiamo visto il Signore. Ma egli disse loro: Se non vedrò nelle Sue mani l'impronta dei chiodi, e non metterò il mio dito nell'impronta dei chiodi, e non m...

E Tommaso rispose e gli disse: Mio Signore e mio Dio. Tommaso rispose, ecc. - Coloro che negano la Divinità di Cristo vorrebbero farci credere che queste parole sono un'esclamazione di Tommaso, fatta per sorpresa, e che erano rivolte al Padre e non a Cristo. Teodoro di Mopsuestia fu il primo, credo, a dare questa svolta alle parole; e il quinto concilio ecumenico, tenuto a Costantinopoli, lo anatemò per questo. Questo non era secondo lo spirito del Vangelo di Dio. Tuttavia, un uomo deve fare violenza ad ogni regola di costruzione che può applicare l'indirizzo qui a chiunque tranne Cristo. Il testo è chiaro: Gesù entra, vede Tommaso e gli si rivolge; desiderando che venga a lui, e metta il dito nell'impronta dei chiodi, ecc. Tommaso, perfettamente soddisfatto della realtà della risurrezione di nostro Signore, gli dice: - Mio Signore! e mio Dio! io. e. Tu sei davvero la stessa persona, -...

E Tommaso rispose e gli disse: Mio Signore e mio Dio. ver. 28. _Mio Signore e mio Dio_ ] Questa è davvero la vera fede, che individua Dio e se lo appropria. _a_ Se non fosse per questo "mio" possessivo, il diavolo potrebbe dire che il credo ha lo stesso scopo di noi. Crede che ci sia un Dio e un Cristo; ma ciò che lo tormenta è, può dire "mio" a mai un articolo di fede. _un_ η πιστις ιδιοποιεται τον θεον. Crisosto....

_E TOMMASO RISPOSE E GLI DISSE: MIO SIGNORE E MIO DIO._ [E]. Questo "E" evidentemente non fa parte del testo originale. TOMMASO RISPOSE E GLI DISSE: MIO SIGNORE E MIO DIO. Che Tommaso non abbia fatto ciò che Gesù lo invitava a fare, e ciò che aveva posto come condizione del suo credere, sembra chiaro da Giovanni 20:29 - "Perché mi hai visto, hai creduto". È sopraffatto, e la gloria di Cristo ora si abbatte su di lui in un diluvio. La sua esclamazione supera tutto ciò che era stato ancora pronunciato, né può essere superata da nulla che sarà mai pronunciato in terra o in cielo. Sul sorprendente parallelo in Natanaele, mare su Giovanni 1:49 . L'evasione sociniana della suprema divinità di Cristo qui manifestamente insegnata - come se fosse un mero appello a Gad

SUPERARE IL DUBBIO Giovanni 20:26-31 Com'è grande l'angoscia di Tommaso durante quella settimana, mentre si sballottava tra speranza e paura, e vedeva su altri volti la luce che poteva non condividere! Alla fine venne Gesù, che si adattava ai bisogni del discepolo perplesso, rispettando le condizioni che la sua povera fede aveva posto. Gesù era deciso a conquistare a Sé e beatitudine questa povera anima affamata. È improbabile che Tommaso si sia avvalso dell'invito di Gesù per tendere la mano, per poter toccare oltre che vedere. L'evidente conoscenza di Cristo di ciò che Tommaso aveva detto e la sua disponibilità ad affrontarlo erano sufficienti. Ma, come ha detto nostro Signore, c'è una beatitudine più grande di quella che divenne sua. Quando non c'è stella sul seno della notte, e nessuna voce amica nella solitudine, credere allora è avvicinarsi molto al cuore di Colui che sulla

_L'incredulità di Tommaso._       26 E otto giorni dopo, i discepoli erano dentro, e Toma era con loro: _poi_ Venne Gesù, a porte chiuse, e si presentò in mezzo, e disse: Pace _sia_ a voi. 27 Poi disse a Tommaso: Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; e raggiungere qua la mano tua e spinta _è_ nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente. 28 E Tommaso, rispondendo, gli disse: Mio Signore e mio Dio.   29 Gesù gli disse, Thomas, perché tu mi hai veduto, tu hai creduto: beati _sono_ quelli che non hanno visto, e _tuttavia_ hanno creduto. 30 E molti altri segni veramen