Commento biblico del sermone
Ezechiele 14:3
I. Qual è il peccato e la voce di cui parla il profeta, e come possiamo esserne noi stessi colpevoli? Il padre della filosofia e della scienza moderne ci ha mostrato che ci sono nella mente dell'uomo, come uomo, idoli naturali, che fungono da impedimenti alla sua acquisizione della conoscenza e alla sua ricerca della verità. Finché questi idoli non vengono rovesciati, fatti a pezzi e portati via, è semplicemente inutile per l'uomo perseguire la conoscenza.
I suoi sforzi saranno neutralizzati e i loro risultati viziati. Non arriverà alla verità. Ora, se questo è vero in materia di scienza umana, non è meno degno della nostra considerazione in materia di verità divina e di conoscenza di Dio. Non possiamo conoscere Dio, che conoscere è la vita eterna, finché questi ostacoli naturali non vengono tolti di mezzo. Qual è, allora, la portata pratica di questa verità? (1) In primo luogo ci deve essere un solo occhio alla conoscenza di Dio.
Se non abbiamo deciso che l'unico oggetto per cui vale la pena vivere è Dio e la conoscenza di Dio, abbiamo posto idoli nei nostri cuori non meno degli uomini al tempo di Ezechiele, che vennero e si sedettero davanti a lui. (2) Non solo deve esserci una chiara percezione di Dio come unico oggetto dei nostri servizi, ma deve anche esserci la disponibilità a sacrificare qualsiasi cosa per conoscerlo e servirlo. L'uomo che non è preparato a nessun costo a se stesso a conoscere ea servire Dio, non è affatto preparato a servirlo.
II. Ci sono alcuni principi generali a cui dobbiamo prestare attenzione quando arriviamo all'adorazione di Dio. (1) Prima di tutto dobbiamo svuotarci di noi stessi. Dobbiamo arrivare come se la nostra attuale conoscenza di Dio fosse come un nulla, e come se Dio dovesse ancora essere conosciuto e appreso. (2) Non c'è nulla che ci impedisca così infallibilmente di vedere la verità di Dio come peccato segreto. Finché il peccato, in una delle sue innumerevoli forme, si annida nel cuore o nella coscienza, il servizio di Dio sarà cosa vana, perché la ricerca della verità è una menzogna. È quella disonestà praticata, è quella lussuria amata, è quell'amor proprio viziato, è quell'indolenza incurabile, che vizia tutta la tua adorazione e rende la tua religione una menzogna.
S. Leathes, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. viii., p. 209.