Commento biblico del sermone
Filippesi 1:18
Cristo predicò in ogni modo motivo di gioia.
Vediamo qui una grande legge della provvidenza di Cristo sulla Sua Chiesa. Persegue i propri fini, non solo con affermazioni, ma con negazioni: con la fede e con l'incredulità; per verità e per eresia; per unità e per scisma. È un mistero trascendente e intricato, ben oltre la nostra intelligenza. Tutte le cose cospirano al Suo scopo, e la Sua volontà regna su tutto, non, può essere, allo scopo che immaginiamo per Lui, né alla nostra idea della Sua volontà, ma alla Sua non ancora rivelata.
Si sarebbe rallegrato san Paolo, se avesse vissuto ai nostri giorni, che, sebbene la perfetta unità nella verità e nell'amore fosse impossibile, tuttavia Cristo è predicato in ogni modo? La pubblicazione della verità anche in contesa, conflitto, rivalità e finzione gli avrebbe dato motivo di gioia? Avrebbe detto: Piuttosto che per niente; che il nome di Cristo venga smentito piuttosto che sepolto nel silenzio? Penso che lo farebbe
I. Perché il nome di Cristo rivela l'amore di Dio. La sola conoscenza che Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna, la semplice pubblicazione e annuncio di questo grande fatto, senza Chiesa né sacramenti, senza credi o Scritture, è un dono soprannaturale di verità che rivela l'amore di Dio. E questo è un progresso inestimabile oltre lo stato dell'uomo senza questa conoscenza. Ogni luce è migliore delle tenebre, ogni cibo della carestia, anche le briciole di pane che scendono dal cielo delle bucce di questa terra caduta.
II. La predicazione di Cristo anche nella forma più imperfetta è una testimonianza contro il peccato del mondo. E quali sono queste due grandi verità, l'amore di Dio e il peccato del mondo, se non i due poli sui quali ruota tutta la nostra salvezza? Il solo suono del nome "Salvatore", "Redentore", "Riscatto" e "Sacrificio" è una testimonianza contro la coscienza naturale. I poteri della verità non sono vincolati; esse, come la presenza di Dio e la natura dell'uomo, sono universali. Ovunque si posano, come semi portati dai venti, o dall'onda delle maree o dal volo degli uccelli, anche se non seminati per ordine né per il ministero dell'uomo, germinano.
III. La predicazione di Cristo porta gli uomini sotto la legge della responsabilità; rivela le ultime quattro cose: morte, giudizio, inferno e paradiso; testimonia i comandamenti di Dio, la legge della carità e il bisogno della santità. E tutte queste cose, rivolte alla coscienza dell'uomo, producono una propria risposta di paura, speranza, obbedienza. Che cos'è la civiltà matura, la pace giusta e l'amicizia armoniosa di stati e regni, le alleanze e le relazioni dei sistemi nazionali, il dominio temperato dei principi, la libertà dei soggetti soggetti, la purezza dell'obbedienza domestica, ma un secondo raccolto di frutti scosso dalla fede di Cristo, come dal fico nella sua tarda stagione?
Tutto ciò che è stato detto poggia su due verità innegabili: (1) primo, che ogni verità ha vita in essa per coloro il cui cuore è retto con Dio; (2) che il dovere di credere alla verità intera e perfetta è assolutamente vincolante a pena di peccato per tutti coloro che la conoscono.
SE Manning, Sermoni, vol. iv., pag. 60.
Riferimenti: Filippesi 1:18 . Spurgeon, Sermoni, vol. vii., n. 370; T. Wallace, Pulpito del mondo cristiano, vol. x., pag. 20c