Filippesi 3:7

La stima cristiana di guadagni e perdite.

L'uomo cristiano tiene un libro dei conti accurato; fa i conti con un giudizio intelligente e illuminato dei suoi guadagni e delle sue perdite. E la cosa più importante è che coloro che vorrebbero essere uomini cristiani siano rettamente informati e rettamente orientati su questa grande questione, questa domanda che ha la precedenza su altre questioni, in quanto è preliminare e introduttiva a tutti.

I. Non ho bisogno di dire quale risposta ritornerebbe il mondo a questa domanda, e non ho bisogno di dire quale risposta il cuore naturale ritornerebbe a questa domanda, e non ho bisogno di dire quale risposta la religione di molte persone ritornerebbe a questa domanda. Troverai la salute inserita come un chiaro guadagno e il denaro come un chiaro guadagno; comodità, agio, tranquillità della mente e della vita, prosperità negli affari, un reddito sufficiente e crescente, tutte queste cose saranno immediatamente portate dalla parte del profitto, senza esitazione e senza ulteriori domande su di esse. E altrettanto sicuramente troverai malattia, delusione, contrazione dei mezzi del piacere, del dolore, del dolore, del lutto, entrati nella stessa resa dei conti come una perdita indubbia e inequivocabile.

II. S. Paolo dice che per amor di Cristo ora rappresenta una perdita tutto ciò che un tempo aveva contabilizzato guadagno. Il motivo per cui chiama i suoi guadagni apparenti una perdita è che avevano una tendenza troppo grande per fargli fidare di loro; per fargli considerare le cose esteriori come il suo passaporto per il paradiso; per farlo edificare su un fondamento suo, e non sulla roccia della giustizia di un altro. Che ne sappiamo del pensiero, Cose che erano per me un guadagno, queste ho contabilizzate per amor di Cristo una perdita? Lo dico con dolore, ma con profonda verità, che molti di noi vivono e muoiono sulla forza di un vangelo che non ha Cristo in sé, nessuna demolizione di sé, sotto forma di fiducia in se stessi o di ricerca di sé, e nessuna esaltazione di Cristo sulle rovine di sé o come nostro Salvatore o come nostro Signore.

CJ Vaughan, Lezioni sui Filippesi, p. 183.

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