Commento biblico del sermone
Filippesi 4:8
Quando l'Apostolo scrisse queste parole, fu ricolmo del migliore di tutti gli amori. Queste grandi parole furono quasi l'ultima effusione della pienezza dell'amore dell'Apostolo. Tutti li conoscono; tutti li ammirano; tutti sono consapevoli di un piacere indefinito in loro.
I. Osserva che tutte le cose buone e sante del testo purificano. San Paolo non dice: Fateli, ma cosa c'è di più: “Pensateci”. La parola significa letteralmente, portali in bocca; soffermarsi su di loro; impregna il tuo stesso spirito con loro; perché c'è vita in loro quando sono alimentati nella vita interiore di cui la vita esteriore è solo un riflesso. Ogni mente deve avere i suoi pensieri e ogni pensiero deve avere il suo cibo.
Il pensiero muore senza cibo. Alcuni uomini pensano in modo troppo astratto; alcuni uomini pensano molto ai mali che desiderano evitare; questa è vanità: il pensiero può prendere il cattivo carattere anche dalla cosa sbagliata, che è l'oggetto di quel pensiero stesso di distruggere. È molto più sicuro, è molto migliore e molto più efficace pensare al vero, al santo e al bene.
II. Più mediti sulla verità, l'onestà e la giustizia che regolano le sacre transazioni tra il Cielo e l'uomo, cioè, più vedi la Croce di Cristo come la grande incarnazione della mente di Dio e contempli la verità più alta come essa vi è esposto, tanto più sarete preparati a fare una valutazione adeguata di ciò che sarà "il vero, l'onesto e il giusto" nelle relazioni e nei rapporti della vita presente.
Ogni volta che riuscirai a formare questa alta concezione del principio interiore e bello, il tuo livello sarà molto alto e sarai in grado di misurare meglio le circostanze della vita. Farà sempre del miglior profeta l'occhio della cui mente è il più familiare con un'obbedienza divina e pronta.
J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 151.
I. Tutti possiamo apprezzare l'importanza di essere in grado di guidare e controllare i nostri pensieri; possiamo tutti capire che deve essere una cosa seria aver perso o non possedere il potere di farlo. E chi non ha conosciuto per esperienza qualcosa degli effetti malvagi del pensare cose opposte a quelle che qui raccomanda san Paolo? San Paolo ordina ai Filippesi di intrattenere un tipo di ospiti all'interno e, per deduzione, di escluderne o espellerne un altro.
E chi di noi non sente che ci sia saggezza in questa cautela? Un uomo che vive molto tra le cose cattive della natura umana, anche se il dovere professionale o altro glielo richiede, raramente può conservare intatta la purezza del suo sentimento cristiano. E se tale è l'effetto di una conoscenza di cose odiose e impure in coloro che si avvicinano ad esse per chiamata di affari o di dovere, come deve esserlo per coloro che vivono in mezzo a loro per scelta? Ci sono quelli che gongolano per le registrazioni di vizi o delitti, e trovano in essi un'attrazione e un fascino che mancano nelle cose belle e di buona reputazione.
II. L'accusa di San Paolo ha una profondità di saggezza e una salubrità di consigli che forse si notano appena in superficie. Dovremmo nutrire solo quei pensieri sugli altri che sono belli e di buona reputazione; dobbiamo soffermarci per scelta solo sulle virtù. La carica presuppone un potere sui pensieri. E così siamo condotti a una seria riflessione sull'importanza di rendere conto della nostra fede nell'opera di regolazione e disciplina del pensiero.
Di noi stessi non possiamo né pensare né fare una cosa buona; ma se il Vangelo è vero, possiamo pensare e fare tutte le cose per mezzo di Cristo che ci fortifica. Preghiamo Dio che purifichi i pensieri dei nostri cuori per ispirazione del Suo Spirito Santo.
CJ Vaughan, Lezioni sui Filippesi, p. 295.
Riferimenti: Filippesi 4:8 . FW Farrar, Vita cristiana quotidiana, p. 46; TM Herbert, Schizzi di sermoni, p. 158; WB Pope, Sermoni, p. 213; Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 200; Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 115; RM Stewart, Ibid., vol. xix., pag. 121; HW Beecher, Ibid.
, vol. xxvii., p. 148; JG Rogers, Ibid., vol. xxviii., p. 28; Ibid., p. 295; Rivista del sacerdote, vol. vii., p. 289. Filippesi 4:9 . WG Horder, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxx., pag. 277; S. Martino, Sermoni, 2a serie, p. 219; G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 382.