Commento biblico del sermone
Geremia 2:13
Consideriamo alcune cisterne e vediamo se non è proprio vero che non possono contenere acqua.
I. La cisterna del sensualismo. Neppure il sensuale stesso riesce sempre a ingannarsi così completamente da credere che le passioni abbiano il diritto di governarci. Le tende fragili e sgargianti del suo sofisma sono spesso bruciate intorno a lui dal fuoco di una coscienza accesa, e deve tessere nuovi occultamenti che a loro volta saranno consumati. Dimentica che per la loro stessa natura le passioni non possono mai produrre una felicità costante.
Ogni colpo che darà a questa cisterna lo allontanerà dal suo scopo; più si sforzerà di farle trattenere l'acqua, meno certamente essa la conterrà, e se continua la sua fatica abortita fino alla morte la sua cisterna sarà il suo sepolcro, perché chi vive nel piacere è morto mentre vive.
II. La cisterna della ricchezza. L'amore per la ricchezza fine a se stessa è una passione, e cresce con essa di cui si nutre, gonfiandosi molto più rapidamente delle acquisizioni che fa, e quindi lasciando l'uomo che ne è vittima, giorno dopo giorno sempre più in arretrato rispetto alle sue scopo.
Impareresti la debolezza della ricchezza e il suo potere? Guardate gli stretti limiti entro i quali in fondo è racchiusa la sua efficacia. Se ci sono momenti in cui si sente che il denaro risponde a tutte le cose, ci sono momenti in cui si sente ancora più acutamente che non risponde a nulla.
III. La cisterna dell'intellettualismo. Anche l'intellettuale non è soddisfatto; se riceve nuova luce, sembra solo rendersi conto più pienamente del fatto che si trova al confine di un più vasto territorio di tenebre; che se risolve un mistero non serve che mostrarne altri mille.
IV. La cisterna della moralità. Anche questa cisterna ha crepe e crepe. “Per le opere della legge nessuna carne vivente sarà giustificata”. Cristo disse: "Se uno ha sete, venga a me e beva". Egli è la Fontana delle acque vive.
E. Mellor, L'orlo della veste di Cristo, p. 236.
Lungo il cammino della vita ci sono molte "cisterne" e una fontana. I figli d'Israele nel loro passaggio attraverso il deserto avevano sempre una fontana, e sempre la stessa. E per noi è così. Vediamo la differenza tra la fontana e le cisterne.
I. Dio fa le fontane, o, poiché la parola significa la stessa cosa, le sorgenti. L'uomo fa le cisterne. E quindi poiché Dio fa la fonte, è di acque vive. Questo è esattamente ciò che sono quei pensieri, sentimenti e piaceri che provengono direttamente da Dio stesso.
II. L'acqua della fontana segue un uomo dovunque vada, e si addice al suo appetito, ed è più dolce e migliore con lui alla fine. L'acqua della cisterna è sempre bassa e non raggiunge mai il margine del tuo vero cuore, e quando la vuoi di più, è andata non è.
III. Le cisterne, le acque del mondo, giacciono in luoghi aperti; la fontana è in ombra. Le cisterne sono di fabbricazione fragile; le fontane sono nella roccia. Devi andare da Gesù se vuoi la Fontana.
J. Vaughan, Sermoni, serie 15, p. 237.
I. I mali di cui siamo qui accusati: (1) allontanamento dal nostro Creatore; (2) cercare la nostra felicità nella creatura piuttosto che nel Creatore.
II. La luce in cui questi mali sono qui rappresentati: (1) la loro follia; (2) la loro colpa; (3) il loro pericolo. ( a ) Torniamo alla Fontana delle acque vive. ( b ) Tornati, evitiamo le cisterne.
G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 145.
Riferimenti: Geremia 2:18 . Spurgeon, Sermoni, vol. vii., n. 356; Ibid., Sera per sera, p, 203. Geremia 2:19 . J. Keble, Sermoni in varie occasioni, p. 384.