Commento biblico del sermone
Geremia 23:28
I. Il sogno umano è vuoto, ma la parola divina è sostanziale. La pula è una semplice buccia, ma il grano è tutto grano. Così gli antagonisti della Bibbia si occupano di vaghe speculazioni o vane negazioni, mentre le Scritture sono positive e soddisfacenti.
II. Il sogno umano è sprovvisto di nutrimento per la natura spirituale dell'uomo, mentre la Parola divina si rafforza e ne assiste la crescita. La pula non nutre, ma il grano dà nutrimento. Quindi la semplice speculazione non ha in sé alcuna influenza educativa e nobilitante. Occupa la mente senza rafforzare il carattere. L'uomo che vi si abbandona non fa progressi, ma, invece di andare avanti con la corrente, è preso in qualche vortice vorticoso, intorno al quale gira continuamente. Ma il credente cristiano cresce. Il suo personaggio sta guadagnando sempre nuovi sviluppi. Non raggiunge mai il suo ideale, ma continua a "inseguire".
III. Il sogno umano non ha in sé aggressività per arrestare o vincere i mali che sono nel mondo, ma la parola divina è rigenerante e riformatrice. "Non è la mia parola come un fuoco, dice il Signore, e come un martello che rompe la roccia in pezzi?"
IV. Il sogno umano è di breve durata, ma la parola divina è duratura. La pula viene facilmente spazzata via, ma il grano rimane. E così i "piccoli sistemi" della speculazione umana "hanno il loro tempo e cessano di esistere"; ma la parola del Signore dura in eterno. Come qualche fortezza inespugnabile, nelle cavità intorno alle quali si possono raccogliere esemplari dei vari dardi che di età in età sono stati scagliati contro di essa, mentre le sue mura rimangono intatte; la Parola di Dio ha resistito per secoli agli attacchi di molti successivi eserciti di antagonisti. C'è una profonda verità nel motto di Beza per la Chiesa protestante francese, che sormonta il dispositivo di un'incudine circondata da fabbri, ai cui piedi ci sono molti martelli rotti:
"Martellate, bande ostili,
I tuoi martelli si rompono, l'incudine di Dio si erge".
WM Taylor, Venti contrari, p. 21.
Riferimenti: Geremia 23:28 . Spurgeon, Sermoni, vol. xv., n. 862. Geremia 23:29 . G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 202. Geremia 23:35 .
J. Hiles Hitchens, Christian World Pulpit, vol, XVI, p. 394. Geremia 24:1 . TG Horton, Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., p. 149. Geremia 24:7 . Spurgeon, Sermoni, vol. xx., n. 1206. Geremia 26:4 . T. Binney, Buone parole, 1861, p. 300.