Commento biblico del sermone
Geremia 23:6
I. Possiamo considerare il testo semplicemente come un annuncio di importanti verità. Sta lì sulla pagina sacra come una profonda espressione oracolare dal santuario nascosto della verità, data per la nostra illuminazione e il beneficio eterno. (1) Il Signore è la nostra giustizia, in quanto lo scopo e il piano di giustificare i peccatori hanno avuto origine da Lui. (2) Il Signore è la nostra giustizia, in quanto solo Lui stesso ci ha procurato la giustizia. (3) Il Signore è la nostra giustizia, in quanto è mediante la Sua grazia e la Sua libera donazione che riceviamo la giustizia.
II. Queste parole possono essere contemplate come l'espressione di convinzioni personali e fiducia. Qui presentiamo alla nostra mente la visione di un corpo di persone che confessano e proclamano che il Signore è la loro giustizia; e che conoscono, riveriscono e confidano in Dio come così appreso. Non hanno fiducia nella carne, la loro fiducia è solo in Dio. Non cercano opere di carità, o abnegazione, o penitenza, per essere accettati da Dio; chiedono solo di essere accolti nell'amato.
Sanno in chi hanno creduto, e quindi non esitano ad alzarsi in piedi e dichiarare davanti al mondo che tutta la loro fiducia e tutta la loro speranza sono in quel nome degno, il Signore nostra giustizia. Nelle loro labbra questo è il linguaggio (1) della fede; (2) di speranza; (3) di gioia e gratitudine.
III. Possiamo contemplare il testo come una directory per il richiedente. I peccatori dovrebbero essere ansiosi di conoscere la via dell'accettazione con Dio. Consapevoli della colpa, sentono il bisogno di una rettitudine giustificante per poter stare senza colpa davanti al Governatore morale dell'universo. Con loro, quindi, la domanda principale e più urgente è: come posso io, peccatore, essere giusto davanti a Dio? A questo le parole del mio testo danno una risposta breve ma molto soddisfacente.
Sono un annuncio di Dio stesso, che in Lui si trova la salvezza del peccatore. Essi dirigono il ricercatore lontano da sé, lontano da ogni aiuto di creatura, lontano da tutti i metodi di propiziazione personale o sacerdotale, e portano i suoi pensieri a Dio a Dio in Cristo, come l'unico Autore e Donatore di giustizia. Il Signore è la nostra giustizia, ed Egli solo. La sua voce ai figli degli uomini perduti e colpevoli è: "Guardate a me e siate salvati, tutte le estremità della terra, perché io sono Dio e non c'è nessun altro".
W. Lindsay Alexander, Sermoni, p. 66.
I. Questo versetto ci insegna che il Figlio di Davide e il Re d'Israele è la fonte della nostra giustizia, l'esibizione e la presentazione di essa davanti alle nostre coscienze e al Padre. Cristo è per noi la realizzazione della giustizia. Non è più una concezione irraggiungibile di un'idea astratta che facciamo fatica a cogliere oa realizzare, ma in Lui diventa un fatto concreto a cui possiamo aggrapparci, e una cosa di cui possiamo appropriarci e possedere.
Egli diventa prima la "giustizia", e poi la "nostra giustizia", prima l'esibizione visibile, incarnata e realizzata della giustizia, e poi qualcosa di cui possiamo rivendicare il possesso e alla quale possiamo partecipare.
II. Se questa è la presentazione al rovescio o l'affermazione positiva della verità, ha anche il suo rovescio o negativo. Se il nome con cui Cristo è chiamato è "Il Signore nostra giustizia", quel fatto è distruttivo di tutte le altre speranze, prospettive o fonti di giustizia; li smentisce e afferma la loro vanità. No, non possiamo avere giustizia se non ciò che troviamo nel Signore.
S. Leathes, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXIV, p. 390.
Riferimenti: Geremia 23:6 . J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, Parte II, p. 430; Vescovo Walsham How, Parole semplici, p. 292; Spurgeon, Sermoni, vol. vii., n. 395; Ibid., Mattino dopo mattino, p. 31; Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. vii., p. 261; G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 152; S. Leathes, Pulpito contemporaneo, vol. iv., p. 305; E. Blencowe, Sermoni semplici a una congregazione di campagna, seconda serie, p. 460.