Commento biblico del sermone
Giobbe 14:14
I. Considera alcuni dei motivi per credere che l'anima dell'uomo sia immortale. (1) La principale corrente dell'opinione umana tende con forza e fermezza alla credenza nell'immortalità. (2) Le menti superiori sono state le più forti nell'affermarlo. (3) Il desiderio dell'anima per la vita e il suo orrore al pensiero dell'estinzione. Ci deve essere una correlazione tra desiderio e appagamento. (4) L'azione della mente nel pensiero genera un senso di vita continua.
Tutte le cose sono collegate insieme e la catena si estende in entrambi i modi verso l'infinito. È irragionevole supporre che siamo ammessi a questa festa infinita solo per essere respinti prima di averla ben gustata. (5) Un argomento parallelo si trova nella natura dell'amore. Non può tollerare il pensiero della propria fine. L'amore ha un solo simbolo per sempre! la sua logica è: Non c'è morte. (6) Ci sono nell'uomo poteri latenti, e altri mezzi rivelati, per i quali la vita umana non offre una spiegazione adeguata.
C'è in noi uno strano senso di attesa. Un malcontento Divino è indotto in noi Divini perché frequenta le nostre facoltà più alte. (7) L'immaginazione porta con sé una chiara indicazione di una sfera più ampia del presente. Lo stesso corso di pensiero si applica alla natura morale.
II. Se ci volgiamo dalla natura umana alla natura divina, troveremo un gruppo di indizi simile, ma incommensurabilmente più chiaro. (1) Senza l'immortalità vi è un fallimento negli scopi superiori di Dio rispetto alla razza; I fini di Dio sono indicati, ma non raggiunti. (2) Il fatto che la giustizia non sia fatta sulla terra ci coinvolge nella stessa conclusione. (3) L'uomo è meno perfetto del resto della creazione e, relativamente a se stesso, è meno perfetto nelle sue facoltà superiori che in quelle inferiori. (4) Poiché l'amore è la prova più forte dell'immortalità dal lato maschile dell'argomento, così è dal lato divino. L'amore divino, oltre che umano, ha un solo simbolo nella lingua per sempre!
TT Munger, La libertà di fede, p. 237.
Non c'è una risposta distinta a questa domanda a parte la parola di Dio. L'indagine può essere presentata come una duplice: l'anima è immortale? Il corpo verrà sollevato di nuovo?
I. Quanto all'immortalità dell'anima, solo la rivelazione può dare una risposta soddisfacente. Possiamo ragionare in base alle facoltà della mente, possiamo parlare dei suoi poteri e possiamo conoscere le analogie che abbondano in natura. Eppure torna il dubbio, un dubbio così forte da non dissipare mai i timori dell'antichità. Solo nelle Sacre Scritture troviamo che l'uomo è immortale e che il soffio che l'eterno Geova soffiò nell'uomo durerà per l'eternità.
II. Nel rispondere anche alla seconda domanda, dobbiamo fare appello alle dichiarazioni della Sacra Scrittura, perché se si verifica, è al di là del potere della natura e deve essere per potere soprannaturale, e quindi solo Dio può dare la risposta indipendentemente dal fatto che un può aver luogo la resurrezione dei morti. Nel Nuovo Testamento la risurrezione della carne non solo è dichiarata esplicitamente, ma la sua dottrina è riconosciuta come fondamento della fede cristiana. È anche reso chiaro alla nostra comprensione dalla risurrezione di Cristo dai morti.
III. La fede cristiana si basa sulla parola di Dio. Ma mentre riposiamo lì, ci sono analogie in natura per aiutare la nostra mente e, se possibile, per imprimerci più chiaramente questa dottrina. C'è il sonno dell'inverno, il risveglio della primavera. Ci sono strane trasformazioni nella vita animale, che, sebbene analogie, non sono prove, perché anche queste creature moriranno e non esisteranno più. Non sono prove, ma sono illustrazioni di ciò che il potere onnipotente può fare.
IV. Senza la risurrezione il piano di Dio sarebbe incompleto. Se la morte dovesse regnare, non ci sarebbe bisogno della risurrezione, ma Cristo si è rivelato «per distruggere le opere del diavolo»; Divenne vita per l'uomo; Divenne il secondo Adamo a restaurarci. Ci deve essere una riunione, affinché il trionfo attraverso Cristo sia completo. Cristo è venuto per essere un perfetto Conquistatore, per non scendere a compromessi con il nemico, per liberare l'uomo dalla maledizione della Legge, e come tale Egli riporta l'anima alla comunione con Dio qui, e poco a poco chiamerà a il sepolcro e rinuncerà alla sua preda.
Il vescovo Matthew Simpson, Sermoni, p. 331.
Riferimenti: Giobbe 14:14 . Spurgeon, Sermoni, vol. vi., n. 432, e vol. xiii., n. 764; Ibid., Sera per sera, p. 127; RDB Rawnsley, Sermoni nelle chiese di campagna, 2a serie, p. 208.