Commento biblico del sermone
Giona 4:4
(con Efesini 4:20 )
Il primo testo implica che c'è una rabbia che è peccaminosa; e quest'ultimo testo implica che c'è un'ira che non è peccaminosa. La differenza non sta tanto nel carattere, e nemmeno nel grado, dell'emozione; ma piuttosto nel motivo che lo suscita e nell'oggetto verso cui è diretto.
I. C'è un sentimento a cui diamo il nome di indignazione morale; per distinguerla da altri tipi di collera, più o meno egoiste e autoaffermatrici; l'indignazione morale è caratterizzata principalmente da ciò che è del tutto altruista. È il sentimento che sale nel petto di un uomo quando legge o guarda il maltrattamento di un animale, o l'inganno di un bambino, o l'insulto di una donna. Stare a guardare e vedere queste cose senza rimostranze o senza interferenze, non è tolleranza; è una codardia, è una mancanza di virilità, è un peccato.
II. C'è posto, ancora, e spazio per la rabbia, non solo nella contemplazione del male, ma nell'esperienza personale della tentazione. C'è un'indignazione, c'è anche un risentimento, c'è anche una rabbia e un furore, che possono essere impiegati, senza offesa al Vangelo, per respingere un tale assalto. Né quella rabbia è necessariamente fuori luogo, perché le labbra dell'amicizia o dell'amore sono quelle che fanno il seduttore. Il tentatore, come il prepotente, è un codardo; l'occhio stesso non offuscato dal peccato lo spaventerà, come il sole nascente del Salmista, a deporlo nella sua tana.
III. Sii arrabbiato con te stesso e non peccare; lascia che il tempo di questa ignoranza, follia e fatuità passi finalmente e si seppellisca; svegliati alla giustizia e non peccare; vedi se un'indignazione morale, potente contro gli altri, non può essere provata beneficamente contro te stesso.
CJ Vaughan, Sermoni del tempio, 463.