Commento biblico del sermone
Giovanni 13:34
I. Il nuovo comandamento è stato proferito una volta per sempre, la nuova legge è data; e ogni generazione, in qualunque momento dell'avanzamento verso il suo compimento Dio possa aver ordinato il suo posto, è ugualmente vincolata da essa. Ogni singolo cristiano vive sotto la forza di quella legge, ed è responsabile verso di Lui dell'obbedienza ad essa. Tale obbedienza è, infatti, la parte di ogni generazione di quell'opera ascendente verso la pienezza dell'amore, che lo Spirito Santo sta portando avanti in tutta la razza.
E lo stesso si può dire di ogni singolo cristiano; la sua obbedienza alla legge dell'amore di Cristo è il suo contributo al riconoscimento universale di quella legge, nel tempo propizio di Dio. Nessuna generazione, nessun uomo è solo. Anche i più umili possono contribuire con qualcosa, e tutti sono tenuti per la propria vita e per la grande opera di Dio a fare del loro meglio in materia.
II. Ora, il nostro Salvatore non ha lasciato questo, il suo nuovo comandamento, in mera astratta vaghezza; L'ha fissato su di noi, e l'ha riportato alla nostra coscienza secondo un modello preciso e preciso: "Come io vi ho amato, affinché anche voi vi amiate l'un l'altro". Di che tipo era il Suo amore per noi? (1) Era un amore abnegato. (2) Era un amore sconfinato. (3) Era un amore di gentilezza e cortesia. Se ci amiamo come Lui ci ha amato, non c'è che uno strumento efficace, ma una vera sorgente di tale amore.
Nessuna semplice ammirazione lo effettuerà; nessuna mera sensibilità lo richiamerà; nessuna storia d'amore di benevolenza lo manterrà; non può venire da nient'altro che dalla fede in Lui; quella fede che purifica il cuore. Solo è potente detronizzare se stessi in un uomo istituendo invece Cristo, e fino a quando il sé non viene deposto dentro, non ci può essere reale presenza dell'amore, e nessuno dei suoi frutti genuini; finché Cristo non regnerà nel cuore di un uomo non ci può essere imitazione del suo amore, perché non lo capirò mai finché non lo considererò come una questione personale; finché non misuro la sua altezza dalla profondità della mia indegnità di essa, la sua vastità dalla mia stessa nullità.
H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. iv., pag. 223.
I. Quando nostro Signore disse: "Vi do un comandamento nuovo, che vi amiate gli uni gli altri", si appellò direttamente all'esperienza personale di coloro ai quali parlava. Solo gli undici potevano sapere fino a che punto aveva amato, perché solo loro avevano sentito il suo amore. Avevano vissuto per alcuni anni in un dolce rapporto familiare con Lui. Avevano conosciuto le sue cure, la sua gentilezza, la sua gentilezza, la sua pazienza, la sua longanimità, e non è troppo da dire che non avevano mai conosciuto niente di simile. È chiaro che nostro Signore intendeva che questa esperienza originale degli undici diventasse generalmente intelligibile a vaste moltitudini che non avevano mai condiviso la loro esperienza.
II. Finché consideriamo l'amore di Gesù solo come una cosa del passato, mostrato una volta per tutte, anche se possiamo crederci di esserne stati l'oggetto, penso che avrà poco potere sui nostri cuori o sulla nostra condotta. Che cos'è, allora, che vuole rendere operativo ed efficace l'amore? Una domanda molto importante, che coinvolge l'essenza dell'intera questione. L'elemento che manca, allora, è chiaramente questo: vedere nell'amore di Gesù per i suoi discepoli, non solo un amore di cui ci occupavamo, e un amore che ci abbraccia; non solo l'amore che ha manifestato quando ha detto: "Neppure io prego solo per questi, ma anche per quelli che crederanno in me mediante la loro parola"; ma un amore ancora in movimento, che ancora ci tende, di cui l'amore tutto ciò che è stato fatto dal Cristo della storia è stato, per così dire, il modello e l'immagine.
Ora, è impossibile che l'amore di Cristo possa essere così energico e operativo se Egli non fosse altro che uomo, per quanto grande. Non provi e non puoi provare alcuna soddisfazione o alcun reale beneficio dall'amore presente, che ritieni sia esteso a te dai tuoi parenti defunti. Non vorresti pensare che non provassero un tale amore, ma che lo facciano o no, è impossibile, nel vero senso della parola, ricambiare quell'amore, perché ora non hai prove che vada verso di te.
Ma l'amore di Cristo è stato con te dal primo giorno della tua vita fino ad ora. Non è stata semplicemente un'espressione registrata nella storia di una grande tragedia che si è svolta diciottocento anni fa; ma ti è stato mostrato, è stato da te sentito sotto diecimila rapporti speciali con te nel tuo intimo essere, di cui tu solo sei consapevole e tutto il mondo inoltre è ignorante.
L'amore che la vita e la morte di Cristo hanno mostrato non era altro che l'amore di Dio. Se questo non era l'amore di Cristo, allora l'espressione "Come io ho amato voi, affinché anche voi vi amiate gli uni gli altri", diventa insignificante e banale. Non corrisponde più al precetto: «Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli», ma sostituisce al posto di una norma divina d'amore una norma meramente umana e terrena.
S. Leathes, Pulpito di Penny, n. 532.
Riferimenti: Giovanni 13:34 . Pulpito contemporaneo, vol. viii., p. 309; Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 133; JH Wilson, Il Vangelo ei suoi frutti, p. 233.