Commento biblico del sermone
Giovanni 13:34-35
I. Osserva il comando dell'amore fraterno come veniva impartito nei tempi antichi. Era contenuto negli ultimi sei dei Dieci Comandamenti; oppure, mettendo da parte il quinto comandamento come di specie peculiare, riferendosi a un dovere particolare e non al nostro dovere verso il prossimo in generale, si può dire che il comando di amarsi è contenuto negli ultimi cinque comandamenti della decalogo. Tutti questi comandamenti, come osserverai, sono impiegati per dirci ciò che non possiamo fare, senza dire nulla delle cose che dobbiamo fare.
La vera forma della legge di amare il prossimo, come data nell'Antico Testamento, era una legge proibitiva; non una legge attiva dell'amore che dipende per la sua forza da una sorgente d'amore interiore, ma una legge che, se obbedita secondo la lettera, spezzerebbe solo alcune offese, e potrebbe essere così mantenuta da un uomo il cui cuore era duro come un pietra focaia.
II. Se esaminate i precetti di amare il prossimo, come impartiti dal Signore Gesù Cristo, penso che percepirete che la loro particolarità e la loro forza consistono proprio in questo, che implicano sforzi attivi e abneganti per il bene del nostro fratello . È decisamente cristiano quell'amore che, mettendo da parte ogni considerazione di vantaggio personale, e andando oltre il mero dovere negativo di non fare del male al prossimo, procede con attività, vita e zelo per manifestarsi in opere di misericordia e opere di amore - gentilezza verso i nostri fratelli.
Il comandamento era nuovo perché solo allora Cristo era venuto a spiegarlo; era nuovoperché non poteva essere concepito prima che la sua vita ne mostrasse il significato; era nuovo perché l'amore che mostrava era qualcosa di completamente al di là del potere dell'uomo di aver immaginato per se stesso; e, poiché nella scienza riteniamo che sia lo scopritore di una nuova legge che si eleva al di sopra delle congetture e degli sguardi dei suoi predecessori, e stabilisce su un nuovo terreno, e in un modo che non potrà mai essere messo in discussione, qualche grande principio che era stato in parte concepito prima; quindi penso che si possa dire che la legge dell'amore fraterno, come illustra l'esempio di nostro Signore, la legge dell'abnegazione, degli sforzi attivi per il bene del nostro fratello, la legge che imprime il grande principio dell'egoismo come vile ed esecrabile principio, può essere veramente descritto come un nuovo comandamento che Cristo ha dato ai suoi discepoli.
Il vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 3a serie, p. 258.
Riferimenti: Giovanni 13:34 . B. Dale, Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 3 3 Giovanni 1:13 :35. Rivista Omiletica, vol. xii., p. 18. Giovanni 13:36 . Ibid., vol. vii., p. 22. Gv 13:36-38. AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 392.