Giovanni 2:19

Giovanni 2:19

I distruttori e il restauratore.

Questa è la risposta di nostro Signore alla richiesta ebraica di un segno che dovrebbe giustificare la Sua azione nella purificazione del Tempio. "Distruggi questo tempio", ha detto nostro Signore, come sua risposta sufficiente e unica alla richiesta di un segno; "e in tre giorni lo solleverò". Vediamo in queste parole

I. Una previsione enigmatica della storia di nostro Signore. Notate, (1) quella coscienza meravigliosa e unica di nostro Signore riguardo alla Sua dignità e natura. "Parlava del tempio del suo corpo". Pensate che qui c'è un Uomo, apparentemente uno di noi stessi, che cammina in mezzo a noi, vivendo la vita comune dell'umanità, il quale dichiara che in Lui, in modo del tutto solitario e peculiare, risiede la pienezza della Divinità.

E non solo dimora la pienezza, ma in Lui la terribile lontananza di Dio diventa per noi una presenza misericordiosa; l'abisso infinito e il mare chiuso della Natura Divina ha uno sbocco e diventa un fiume d'acqua di vita. E come l'antico nome di quel Tempio era la tenda dell'incontro, il luogo dove Israele e Dio, in forma simbolica e cerimoniale, si incontravano insieme, così nella realtà più intima nella natura di Cristo, l'Uomo e la Divinità coesistono e si uniscono; e in Lui tutti noi deboli, peccatori, estranei, ribelli possiamo incontrare nostro Padre.

(2) Inoltre, notate come abbiamo qui, proprio all'inizio della carriera di nostro Signore, la Sua chiara previsione di come tutto sarebbe finito. L'Ombra della Croce cadde sul Suo sentiero fin dall'inizio, perché la Croce era lo scopo per cui Egli venne. Sa di salire per essere l'agnello dell'offerta, e sapendolo, va. (3) Abbiamo qui la pretesa di nostro Signore di essere Egli Stesso l'Agente della Sua stessa Risurrezione. "Lo solleverò l'ultimo giorno." Egli è il Signore del Tempio così come il Tempio.

II. Vediamo qui, in secondo luogo, un monito profetico della storia degli uomini ai quali si rivolgeva. La morte di Cristo, avendo realizzato tutto ciò che simboleggiava il culto del Tempio, ciò che era l'ombra fu cancellato quando apparve la sostanza. Il Tempio distrutto scompare, e dalla polvere e dal fumo delle rovine svanite sorge, bella e serena, sebbene incompleta e frammentaria e deturpata da molte macchie, la realtà più bella, la Chiesa del Cristo vivente.

III. Abbiamo qui una prefigurazione dell'opera mondiale di nostro Signore come restauratore delle distruzioni dell'uomo. Se vi mettete nelle sue mani e vi affidate a Lui, Egli toglierà tutta la vostra incompletezza e farà di voi, corpo, anima e spirito, templi del Signore Dio; tanto al di sopra della più alta bellezza e della più bianca santità di qualsiasi carattere cristiano qui sulla terra, quanto lo è "l'edificio di Dio, la casa non fatta da mani, eterna nei cieli", al di sopra della "casa terrena di questo tabernacolo".

A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 20 aprile 1886.

Riferimenti: Giovanni 2:19 . Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 46; J. Keble, Sermoni da Pasqua al giorno dell'Ascensione, p. 54. Giovanni 2:19 . D. Fraser, Metafore dei Vangeli, p. 257. Giovanni 2:21 .

G. Brooks, Linee di sermoni, p. 403; Omilista, 3a serie, vol. v., pag. 286. Giovanni 2:23 . CW Furse, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 32 1 Giovanni 2:23 . T. Hammond, Ibid., vol.

xiii., p. 165. Giovanni 2:24 . Omiletico. Trimestrale, vol. iv., pag. 424. Giovanni 2:24 ; Giovanni 2:25 . GT Coster, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 116; AF Muir, Ibid., vol. xvii., p. 365.