Giovanni 2:19

Distruggi questo tempio - L'evangelista ci informa Giovanni 2:21 che per “tempio”, qui, intendeva il suo corpo. Non è improbabile che abbia indicato con il dito il proprio corpo mentre parlava. La parola "distruggere", usata qui nell'"imperativo", ha piuttosto la forza del "futuro". Il suo significato può essere così espresso: “Voi ora siete profanatori del tempio di Dio.

Hai profanato il santuario; ne hai fatto un luogo di traffico. Hai anche disprezzato la mia autorità e sei rimasto indifferente ai miracoli che ho già compiuto. Ma la tua malvagità non finirà qui. Mi opporrai sempre di più; mi rifiuterai e mi disprezzerai, finché nella tua malvagità non prenderai la mia vita e "distruggerai" il mio corpo». Ecco quindi una previsione distinta sia della sua morte che della sua causa.

La parola "tempio" o "dimora" non era di rado usata dagli ebrei per indicare il "corpo" come residenza dello spirito, 2 Corinzi 5:1 . I cristiani non sono di rado chiamati il ​​tempio di Dio, come coloro in cui lo Spirito Santo dimora sulla terra, 1 Corinzi 3:16 ; 1 Corinzi 6:19 ; 2 Corinzi 6:16 .

Il nostro Salvatore chiamò il suo corpo un tempio secondo l'uso comune del linguaggio, e più in particolare perché "in lui dimorò corporalmente la pienezza della divinità", Colossesi 2:9 . Il tempio di Gerusalemme era la dimora appropriata di Dio. La sua presenza visibile era lì particolarmente manifesta, 2 Cronache 36:15 ; Salmi 76:2 . Poiché il Signore Gesù era divino, poiché la pienezza della Divinità dimorava in lui, così il suo corpo poteva essere chiamato "tempio".

Tra tre giorni lo risusciterò - Gli ebrei gli avevano chiesto un “miracolo” a prova della sua autorità, cioè una prova che era il Messia. Dice loro che una prova completa e decisa di ciò sarebbe la sua "risurrezione dai morti". Anche se non sarebbero stati soddisfatti da nessun altro miracolo, tuttavia da questo dovrebbero essere convinti che è venuto dal cielo, ed era il Messia tanto atteso.

Alla stessa evidenza che era il Cristo li rimanda in altre occasioni. Vedi Matteo 12:38 . Così presto predisse la sua morte e risurrezione, poiché all'inizio della sua opera aveva una chiara previsione di tutto ciò che sarebbe accaduto. Questa conoscenza mostra chiaramente che è venuto dal cielo, e mostra anche la misura del suo amore che era "disposto" a venire a salvarci, sapendo chiaramente quanto gli sarebbe costato.

Se fosse venuto "senza" una tale aspettativa di sofferenza, il suo amore avrebbe potuto essere molto meno; ma quando conobbe pienamente tutto ciò che era davanti a lui, quando vide che ciò lo avrebbe coinvolto nel disprezzo e nella morte, mostra compassione "degna di un Dio" che era disposto a sopportare il peso di tutti i nostri dolori e morire per salvare noi dalla morte eterna. Quando Gesù dice: "'Io' lo risusciterò", è anche una prova della potenza divina.

Un semplice "uomo" non potrebbe dire questo. Nessun “uomo” defunto può avere tale potere sul proprio corpo; e quindi doveva esserci nella persona di Gesù una natura superiore a quella umana alla quale si poteva applicare il termine “io” e che aveva potere di risuscitare i morti, cioè divina.