Giovanni 2:25

II. LA VITA ETERNA IMPARTITA: Cos'è e cosa include Capitolo 2:23-17 La seconda parte di questo Vangelo contiene gli insegnamenti benedetti che il Figlio di Dio ha dato riguardo alla vita eterna, come viene impartita e cosa include. Tutto in questi capitoli è nuovo. La storia di Nicodemo, la donna al pozzo di Sicar, la guarigione dell'uomo impotente, i discorsi di nostro Signore, ecc., non sono riportati dai Vangeli sinottici. Non c'è una parola del Discorso della Montagna riportato da Giovanni; i tanti miracoli, così significativamente disposti in Matteo, sono omessi (tranne l'alimentazione dei 5000); né troviamo una sola parabola riguardante il Regno dei Cieli. La rivelazione progressiva sulla vita eterna sarà messa in evidenza nelle annotazioni. Come già affermato, gli insegnamenti iniziano con la nuova nascita, in cui viene impartita la vita eterna, e terminano con il destino di co...

UN MATRIMONIO IL TERZO GIORNO (vs.1-12) Ora ci viene detto di un terzo giorno e di un matrimonio a Cana. Questo è tipico della nuova relazione di Israele con il loro Messia e del ricevere la gioia della Sua benedizione miracolosa nell'età millenaria. La presenza di sua madre ci ricorda la sua relazione naturale originale con Israele; ei suoi discepoli sono quelli che sono in relazione spirituale con lui. Quando manca il vino (tipico della gioia), la madre può raccontarglielo, ma lei stessa non può farci nulla. Il versetto 4 può sembrarci stranamente brusco, ma deve chiaramente rinnegare una relazione puramente naturale come base di benedizione e aspettare la Sua "ora". Viene prima il tempo in cui l'uomo nella carne si mette alla prova (quello che è naturale), e solo a tempo debito il Signore manifesterà la sua benedetta capacità e preminenza. Sua madre si inchina alle sue parole e ordi...

Giovanni 2:25 L'idea di medico, quando è completa e considerata al di fuori delle imperfezioni umane, contiene queste tre cose: deve conoscere la costituzione del paziente, la sua malattia e la sua cura. Deve capire, (i.) qual era la natura e la capacità del soggetto originariamente e prima che fosse afflitto da malattia; (ii.), la malattia sotto la quale lavora; e, (iii.) cosa riporterà in salute il malato. Gesù Cristo lo sa I. Che cosa c'era nell'uomo quando venne dapprima dalla mano del suo Creatore. Dio ha fatto l'uomo retto, e questa rettitudine è nota a colui sul quale è stato posto il nostro aiuto. Il Figlio di Dio sapeva che la costituzione dell'umanità ammetteva la piena comunione con Dio, come figlia nel seno di un padre, e tuttavia completa sottomissione alla volontà di Dio, come creatura della sua mano. II. Cosa c'era nell'uomo quando era caduto. Conoscendo il

CAPITOLO 7 NICODEMO. “Ora, mentre era a Gerusalemme durante la Pasqua, durante la festa, molti credettero nel suo nome, vedendo i segni che faceva. Ma Gesù non si fidava di loro, perché conosceva tutti gli uomini e perché non aveva bisogno che alcuno rendesse testimonianza riguardo all'uomo; poiché Egli stesso sapeva cosa c'era nell'uomo. Ora c'era un uomo dei farisei, di nome Nicodemo, capo dei Giudei: quello venne da lui di notte e gli disse: "Rabbì, sappiamo che tu sei un maestro venuto da Dio; poiché nessuno può fare queste cose segni che tu fai, se Dio non è con lui. Gesù rispose e gli disse: In verità, in verità ti dico: Se uno non nasce di nuovo, non può vedere il regno di Dio. Nicodemo gli disse: Come può nascere un uomo quando è vecchio? può entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e nascere? Gesù rispose: In verità, in verità ti dico: Se uno non è nato d'acqua e di S...

E non aveva bisogno che alcuno testimoniasse dell'uomo: perché sapeva cosa c'era nell'uomo. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

E non c'era bisogno che qualcuno testimoniasse dell'uomo: perché sapeva cosa c'era nell'uomo. ver. 25. _Poiché egli sapeva che cosa c'era nell'uomo_ ] Gli artefici conoscono la natura e le proprietà delle loro opere, e non dovrebbero Cristo del cuore? Egli scruta i cuori degli uomini e mette alla prova le redini, che di tutte le loro interiorità sono le più interiori; _a_ inoltre che sono le sedi e le sorgenti di tutti i nostri pensieri e concupiscenze. _Deus intimior nobis intimo nostro,_ dice uno, Dio è più vicino a noi di quanto lo siamo noi a noi stessi, e conosce i nostri pensieri da molto tempo, come un giardiniere sa che fiori avrà a primavera, perché conosce le radici. _un _ _Nihil eorde ae renibus magis intimum; adeo ut per multos meatus atque incurvos anfractus deferri elaborati cibi debeant, antequam eo possint perduci._...

_E NON AVEVA BISOGNO CHE ALCUNO TESTIMONIASSE DELL'UOMO: POICHÉ SAPEVA COSA C'ERA NELL'UOMO._ E non aveva bisogno [`E poiché non aveva bisogno' _Kai_ ( G2532 ) _hoti_ ( G3754 ) _ou_ ( G3756 ) _chreian_ ( G5532 ) _eichen_ ( G2192 )] che alcuno testimoniasse dell'uomo: poiché Egli sapeva, х _AUTOS_ ( G846 ) _GAR_ ( G1063 )]. Il linguaggio è enfatico, come nel versetto precedente: 'Poiché lui stesso sapeva' CIÒ CHE ERA NELL'UOMO - in altre parole, quella percezione penetrante di ciò che era nell'uomo risiedeva in Lui stesso; l'espressione più forte possibile della conoscenza assoluta dell'uomo, come in...

_LA CONOSCENZA DI CRISTO DELL'UOMO_ "Sapeva cosa c'era nell'uomo." Giovanni 2:25 Non potrebbe essere data prova più grande della natura divina di nostro Signore della Sua meravigliosa conoscenza dei cuori e delle vie degli uomini. Conoscere i segreti del cuore degli uomini è prerogativa di Dio solo, come sta scritto: "Io, il Signore, scruto il cuore, tento le redini, anche per dare a ciascuno secondo le sue vie" ( Geremia 17:10 ). Ma il Signore Gesù aveva questo potere: "Conosceva tutti gli uomini". Tutti quelli che vivevano in Giudea o in Galilea, sì, fino alle estremità della terra, Gli erano noti. "Sapeva cosa c'era nell'uomo." Lo scopo più segreto o l'immaginazione accarezzata nel recesso dell'anima, sconosciuta e insospettata anche dal parente o amico più intimo, si sta

NUOVA VITA DALL'ALTO DEL BISOGNO DI TUTTI Giovanni 2:23-25 ; Giovanni 3:1-8 Una domanda solenne è suggerita da Giovanni 2:24 . Gesù può affidarsi a noi? Dobbiamo mostrarci degni della sua fiducia. In Giovanni 3:1-36 ; Giovanni 4:1-54 abbiamo due esempi notevoli dell'intima conoscenza del cuore umano da parte del Signore. Apparentemente Nicodemo si era rifuggito dall'identificarsi con il battesimo di Giovanni. Era uno degli uomini più ricchi di Gerusalemme, e nostro Signore gli si rivolse come _maestro_ , Giovanni 2:10 , rv Era disposto a parlare di sistemi di verità e schemi di filosofia; ma il Maestro sapeva che era necessario di più, molto di più; ci deve essere l'emergere della sua anima nell'esperienza di una vita allargata e più piena.

_Il successo del ministero di Cristo._       23 Ora, mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, nel _giorno_ della festa _,_ molti credettero nel suo nome, quando videro i miracoli che faceva. 24 Ma Gesù non si affidò a loro, perché conosceva tutti gli _uomini,_   25 e non aveva bisogno che alcuno testimoniasse dell'uomo, perché conosceva ciò che era nell'uomo.       Abbiamo qui un resoconto del successo, dello scarso successo, della predicazione e dei miracoli di Cristo a Gerusalemme, mentre vi celebrava la Pasqua. Osservare,       I. Che nostro Signore Gesù, quando era a Gerusalemm