Commento biblico del sermone
Giudici 5:1,2
I. Una persona che pensa che un libro di lezioni divino dovrebbe presentarci esclusivamente o principalmente alte massime di moralità, o modelli perfetti di carattere e comportamento, trova nel Libro dei Giudici un grande scoglio. Là le tribù d'Israele sono esposte non come esemplari di eccellenza, ma come disorganizzate e barbare; in contesa tra di loro e con le nazioni intorno. Gli stessi campioni che si sono sollevati in loro difesa sembrano assecondare i loro vizi in modo più gigantesco dei loro simili.
Dobbiamo ricordare questo: Dio chiama questi uomini affinché possano agire come Suoi servi, come liberatori del loro paese, come benefattori per l'umanità. Nella misura in cui si abbandonano a quella chiamata, Dio parla in loro e traspare in loro; gli uomini vedono la Sua immagine e sono sollevati da essa per sapere cosa dovrebbero essere. Non appena questi uomini cominciano ad agire e a parlare per se stessi, a usare la forza o la saggezza che Dio ha dato loro per conto proprio, a ergersi come eroi o tiranni separati dai loro fratelli, in quel momento diventano testimoni di Dio dalla loro ribellione come lo erano stati dalla loro obbedienza; rendendo evidente la verità della loro affermazione che Egli governa il mondo, poiché se questi suoi servi lo governassero senza di Lui, ne farebbero presto un deserto.
II. In questo quinto capitolo ci viene presentato proprio questo enigma. Deborah è una donna ispirata, eppure elogia l'assassino Jael. La Bibbia stessa non applaude questo atto; ci dice francamente che la profetessa Debora l'applaudiva. In quell'istante tutti gli altri pensieri erano assorti nella gioia per il salvataggio che lei attribuiva alla sua vera fonte. Non dobbiamo permettere che il nostro rispetto per Deborah interferisca con il nostro rispetto per Dio.
Non dobbiamo insistere sul fatto che ha ragione quando contraddice i legislatori, i profeti, gli apostoli e il Figlio di Dio. Da quando è stato manifestato il Figlio di Dio, si sono manifestate anche le opere del diavolo; è un mostruoso disprezzo dell'insegnamento di Dio dire che non possiamo conoscerli; una terribile negazione di ciò per dire che in certi casi possiamo identificarli con le Sue opere che sono venute a distruggerli.
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 320.
Riferimento: Giudici 5:2 . JM Neale, Sermoni per l'anno liturgico , vol. ii., p. 229.