Commento biblico del sermone
Habacuc 1:13
La santità assoluta di Dio è una verità sia della religione naturale che rivelata. Non potevamo adorare uno che non fosse sommamente santo. Ogni ragione che abbiamo per credere in Dio è una ragione per attribuirgli questo carattere. Le parole del nostro testo sono un appello a Dio sulla base della sua santità; un appello a Lui perché spieghi ciò che sembrava incompatibile con questo. È il vecchio, vecchio problema. Perché Dio tollera l'esistenza, anzi permette il trionfo, dei malvagi? La santità del Suo carattere personale deve esserne offesa; la rettitudine del Suo governo richiede la loro esposizione e sconfitta; e ancora e ancora li vediamo prosperi. I risultati che sono portati dal governo di Dio in un mondo misto, dove il peccato può manifestarsi, sono solo i fini che un Essere Santo si rallegrerebbe di assicurare.
I. Considera la santità imperfetta degli uomini buoni. Non si può dire di nessuno di noi che siamo di occhi più puri che per vedere l'iniquità. Alcuni mali che non possiamo sopportare di vedere; ma ce ne sono altri di cui siamo molto tolleranti. Ci sono pochi modi per portarci a casa il male del peccato in modo più efficace che farci vedere il peccato negli altri e provare l'amarezza del peccato per mano degli altri. Gli empi ebrei avrebbero dovuto imparare, dall'invasione degli ancora più empi Caldei, che cosa odiosa fosse in realtà l'empietà.
II. Considera la parzialità dei nostri appelli alla santità di Dio. L'antipatia personale acuisce meravigliosamente il nostro senso di malvagità e la simpatia personale attenua ugualmente la nostra apprensione del giudizio divino. Dio è completamente libero da questa inquietante parzialità. Ciò che ci sembra tolleranza del male, o indifferenza verso di noi, è spesso solo la pazienza della saggezza che opera per fini che la nostra parzialità non ci farà vedere.
III. Il metodo divino per rimproverare il male è un'altra cosa da considerare. Il suo metodo è lasciare che la malvagità si esponga e si punisca; e questo è sicuro che alla fine lo farà.
IV. Non abbiamo una vera concezione della santità di Dio quando la consideriamo semplicemente impulsiva; sopporta la vista del male nella fiducia di vincerlo. Vincere il male e trasformarlo in penitenza, fede e amore, è l'oggetto di colui che è di occhi più puri che non vedere il male, e non può guardare all'iniquità, quando sopporta la contraddizione dei peccatori contro se stesso e mantiene la pace in presenza di ingiustizia.
A. Mackennal, Sermoni da una stanza malata, p. 29.