Commento biblico del sermone
Nahum 1:8
Il testo ci presenta due grandi temi di meditazione: l'ammirevole pazienza dell'Essere Divino e il carattere misterioso e terribile delle sue provvidenziali operazioni.
I. Crediamo, dalla struttura del brano, che fosse la pazienza divina che il profeta desiderava mostrare, e che aggiunse un riferimento alla potenza di Dio e alla sua punizione degli empi, per proteggere gli uomini contro presupponendo la sua pazienza.
La pazienza divina è evidentemente una proprietà che non potrebbe essere mostrata se non ci fosse il peccato. C'erano abbondanti prove della bontà divina prima che l'uomo trasgredisse; ma nessuna della pazienza divina. Quando la nostra razza si ribellò, la pazienza divina si manifestò immediatamente. Gli uomini non furono puniti immediatamente; ma, al contrario, erano concesse opportunità di pentimento, in modo che fosse evidente che la vendetta poteva essere differita, sì, finalmente evitata, e che Dio era un Essere che poteva frenare la sua ira e ricevere in cambio per favorire le creature da cui Egli era stato provocato.
Possiamo tranquillamente affermare che il motivo per cui la longanimità si è manifestata nel caso degli uomini, sebbene non in quello degli angeli, era che Cristo si era impegnato ad essere il garante del genere umano, e che, quindi, il pentimento e il perdono erano possibili in il caso della posterità di Adamo.
II. Consideriamo la parte restante del testo, in cui il profeta parla di Dio con queste sublimi parole: "Il Signore ha la sua via nel turbine e nella tempesta, e le nuvole sono la polvere dei suoi piedi". Dio ha tutto a sua disposizione, e realizza i suoi propositi, ed elabora il consiglio della sua volontà, attraverso una varia strumentalità; non solo per mezzi che sembrano degni di essere impiegati, ma per altri, che potessimo ritenere inadatti ai suoi fini; non solo attraverso le manifestazioni di gentilezza e benevolenza, ma attraverso i terrori dell'uragano; se l'uragano che spazza il firmamento, o il ben più feroce e severo della ribellione umana.
Dovrebbe tornarci a casa come una bella verità che non è nella calma del sole, o nella brezza piacevole, che si dice che il Signore abbia fatto a modo suo, ma in quelle furiose ebollizioni, quelle tremende commozioni, che si diffusero terrore e rovina in lungo e in largo. Potrebbe essere stata una tempesta selvaggia che ti ha travolto, abbattendo ciò che avevi allevato a lungo e rovinando ciò che hai a lungo amato con affetto; ma il Signore ha la sua via in quella tempesta. Non avrebbe potuto infuriare senza il Suo permesso, e Lui ha dato quel permesso perché ti amava e desiderava farti del bene.
H. Melvill, Pulpito di Penny. n. 317.
Riferimenti: Nahum 1:3 . Spurgeon, Sermoni, vol. iii., n. 137; vol. i., n. 36; Ibid., Sera per sera, p. 53; Schema dei sermoni ai bambini, p. 113. Nahum 1:7 . Ibid., My Sermon Notes: Ecclesiaste a Malachia, p. 345. Nahum 1:10 . GW McCree, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., pag. 157.