Nahum 1:8

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Lo scopo di Dio nel trattare con l'oppressore assiro _1. La soprascritta ( Nahum 1:1 )_ 2. La maestà di Geova in giudizio ( Nahum 1:2 ) 3. Il suo popolo ha confortato e rassicurato ( Nahum 1:7 ) 4. Il giudizio dell'Assiria e il risultato ( Nahum 1:14 ) Nahum 1:1 . Il peso di Ninive; significa che deve seguire un pesante oracolo profetico riguardante la grande città mondiale di Ninive le cui dimensioni sono date da Giona, che sono state confermate dagli scavi. La frase successiva ci dà l'informazio

_Di ciò; cioè. di Ninive. (Challoner) --- Questo è collegato alla Ver. 1. (Haydock) --- Ninive fu presa dalle acque del Tigri straripante, al primo assedio. (Diodoro ii.; Ateneo xii.) --- Lo stesso potrebbe accadere al secondo, sebbene gli autori profani tacciano. (Calmet) --- Molti pensano che il diluvio significhi grandi eserciti, Isaia viii. 7. (Forerius; Vatable) --- Settanta, "Egli distruggerà completamente: coloro che si levano e i suoi nemici, l'oscurità", ecc. (Haydock) --- Caldeo, The.[Theodotion?] e Aq.[Aquila?] adottano lo stesso senso, ma Symmachus, ecc., sono d'accordo con noi. (Calma)_...

Nahum 1:8 Il testo ci presenta due grandi temi di meditazione: l'ammirevole pazienza dell'Essere Divino e il carattere misterioso e terribile delle sue provvidenziali operazioni. I. Crediamo, dalla struttura del brano, che fosse la pazienza divina che il profeta desiderava mostrare, e che aggiunse un riferimento alla potenza di Dio e alla sua punizione degli empi, per proteggere gli uomini contro presupponendo la sua pazienza. La pazienza divina è evidentemente una proprietà che non potrebbe essere mostrata se non ci fosse il peccato. C'erano abbondanti prove della bontà divina prima che l'uomo trasgredisse; ma nessuna della pazienza divina. Quando la nostra razza si ribellò, la pazienza divina si manifestò immediatamente. Gli uomini non furono puniti immediatamente; ma, al contrario, erano concesse opportunità di pentimento, in modo che fosse evidente che la vendetta poteva essere

LA VENDETTA DEL SIGNORE Nahum 1:1 IL profeta Naum, come abbiamo visto, sorse probabilmente in Giuda, se non più o meno nello stesso periodo di Sofonia e Geremia, quindi alcuni anni dopo. Se profetizzò prima o dopo la grande Riforma del 621 non abbiamo mezzi per decidere. Il suo libro non riflette la storia interiore, il carattere oi meriti della sua generazione. Il suo unico interesse è il destino di Ninive. Sofonia aveva anche condannato la capitale assira, ma era molto più preoccupato per l'indegnità di Israele dell'opportunità offerta loro. Il giogo di Assur, vide, doveva essere spezzato, ma la stessa nuvola che stava scoppiando dal nord su Ninive doveva sopraffare l'incorreggibile popolo di Geova. Per questo Nahum non ha pensieri. Il suo cuore, nonostante tutta la sua grandezza, tiene posto solo per i ricordi amari, le speranze deluse, gli odi inappagati di cento anni

Ma con un'inondazione straripante porrà fine al suo luogo, e le tenebre perseguiteranno i suoi nemici. Ma con un'alluvione straripante - il vescovo Newcome pensa che questo possa riferirsi al modo in cui è stata presa Ninive. L'Eufrate straripò dalle sue sponde, inondò una parte della città e rovesciò venti stadi delle mura; in conseguenza di ciò il re scoraggiato bruciò se stesso, e il suo palazzo, con i suoi tesori. - Diodoro. Sic., Edit. Wessel., p. 140, lib. ii., s. 27. L'oscurità inseguirà - Calamità. Ogni sorta di calamità li perseguiterà finché non saranno distrutti....

Ma con un diluvio travolgente metterà fine a quel luogo, e le tenebre perseguiteranno i suoi nemici. ver. 8. _Ma con un diluvio travolgente metterà fine al suo luogo_ ] _cioè_ di Ninive, quella grande ma sanguinosa città, Nahum 3:1 . Il suo stato sarà completamente rovinato, come il vecchio mondo dal diluvio generale. Ma poiché la parola qui resa inondazione è usata per i fiumi che straripano dalle rive, 2 Cronache 32:4 , e l'aggiunta, sconfinare, implica anche tanto, _vedere_ Isaia 8:8 _Daniele 11:10_ _ ; _Dan 11:40 Suppongo che lo Spirito Santo qui preannunci quella rovina di questa città presso il fiume Tigri, che a seguito di un'inondazione esplose contro le mura e ne fece cadere due migli

_MA CON UN'INONDAZIONE INONDANTE PORRÀ FINE AL SUO LUOGO, E LE TENEBRE INSEGUIRANNO I SUOI NEMICI._ Ma - contrapporre la sicurezza di coloro, come Ezechia, che "confidano" in Dio ( Nahum 1:7 ), con la "fine assoluta" a cui è condannato il nemico empio, come Sennacherib. CON UN'INONDAZIONE TRAVOLGENTE , cioè con una forza irresistibile, che travolge ogni barriera come un'inondazione. Questa immagine è spesso applicata a schiaccianti eserciti di invasori. Anche di calamità in generale ( Salmi 32:6 , "Per questo chiunque è piamente ti pregherà ... sicuramente nei diluvi di grandi acque non si avvicineranno a lui;" Salmi 42:7 ; Sal

LA BONTÀ DI DIO E LA GIUSTA IRA Naum 1:1-15 La città natale di Nahum era Elkosh, vicino al lago di Galilea. Il nome Cafarnao significa letteralmente "il villaggio di Nahum". Visse circa 150 anni dopo Giona, anch'egli particolarmente interessato ai peccati e alla rovina di Ninive. Anche se come ebreo doveva aver temuto Ninive, che aveva già portato in cattività Samaria e ora minacciava Gerusalemme, considerava il suo destino un grave fardello: "il fardello di Ninive". Non dobbiamo mai parlare del destino degli empi, se non con il cuore spezzato. Nahum 1:1-8 forma un magnifico preambolo che unisce la bontà e la severità di Dio. I suoi rapporti con l'umanità sono avvolti nel mistero, ma Egli è buono e roccaforte dei suoi santi. In Naum 1:9-15 vediamo quanto fosse folle l'Assiria a entrare in conflitto con Geova. Il destino

    _Il giudizio di Ninive; Il terribile potere di Dio._ 710 a.C.         2 Dio _è_ geloso e il SIGNORE FA vendetta; il SIGNORE SI vendica ed _è_ furioso; il SIGNORE si vendicherà dei suoi avversari, e riserverà l' _ira_ per i suoi nemici. 3 L' ETERNO _ è_ lento all'ira e grande in potenza, e non vuole assolvere in alcun modo _l'empio:_ l' ETERNO segue la sua strada nel turbine e nella tempesta, e le nuvole _sono_ la polvere dei suoi piedi.   4 Egli rimprovera il mare, lo fa seccare e prosciuga tutti i fiumi: Basan languisce, e Carmel e il fior del Libano languiscono. 5 I monti tremano davanti a lui, e le colline si sciolgono, e la terra è bruciata alla sua presenza, sì, il mondo e tutti i suoi abitanti. 6 Chi può res

IL CONSIGLIO DIVINO SUL GIUDIZIO DI NINIVE. Dio, che è allo stesso tempo il Dio dell'alleanza e l'onnipotente Sovrano dell'universo, afferma di aver pienamente deciso di realizzare il rovesciamento e la distruzione di Ninive, come nemico del suo popolo....