Nahum 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Lo scopo di Dio nel trattare con l'oppressore assiro _1. La soprascritta ( Nahum 1:1 )_ 2. La maestà di Geova in giudizio ( Nahum 1:2 ) 3. Il suo popolo ha confortato e rassicurato ( Nahum 1:7 ) 4. Il giudizio dell'Assiria e il risultato ( Nahum 1:14 ) Nahum 1:1 . Il peso di Ninive; significa che deve seguire un pesante oracolo profetico riguardante la grande città mondiale di Ninive le cui dimensioni sono date da Giona, che sono state confermate dagli scavi. La frase successiva ci dà l'informazio

_Perfetto. Cioè, per quanto forti o numerose possano essere le loro forze, saranno stroncate e il loro principe o capo morirà e scomparirà. (Challoner) --- Se ce ne fossero molti solo a Ninive, o tra gli ebrei, (Calmet) sarebbe sufficiente un moderato castigo. (Haydock) --- Questi ultimi sono stati afflitti; ora i loro nemici soffriranno. I Settanta hanno letto diversamente: (Calma) "il Signore, che regna sulle grandi acque; così saranno divise e tu non ne sentirai più parlare". (Fienile)_...

LA VENDETTA DEL SIGNORE Nahum 1:1 IL profeta Naum, come abbiamo visto, sorse probabilmente in Giuda, se non più o meno nello stesso periodo di Sofonia e Geremia, quindi alcuni anni dopo. Se profetizzò prima o dopo la grande Riforma del 621 non abbiamo mezzi per decidere. Il suo libro non riflette la storia interiore, il carattere oi meriti della sua generazione. Il suo unico interesse è il destino di Ninive. Sofonia aveva anche condannato la capitale assira, ma era molto più preoccupato per l'indegnità di Israele dell'opportunità offerta loro. Il giogo di Assur, vide, doveva essere spezzato, ma la stessa nuvola che stava scoppiando dal nord su Ninive doveva sopraffare l'incorreggibile popolo di Geova. Per questo Nahum non ha pensieri. Il suo cuore, nonostante tutta la sua grandezza, tiene posto solo per i ricordi amari, le speranze deluse, gli odi inappagati di cento anni

Così dice il SIGNORE; Sebbene _siano_ tranquilli, e allo stesso modo molti, tuttavia saranno abbattuti così, quando passerà. Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. Sebbene fossero - molti - Sennacherib invase la Giudea con un esercito di quasi duecentomila uomini. Così saranno abbattuti - L'angelo del Signore (un vento soffocante) ne uccise in una notte centottantacinquemila 2 Re 19:35 ....

Così dice il Signore; Sebbene [essi siano] silenziosi, e similmente molti, tuttavia così saranno abbattuti, quando egli passerà. Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. ver. 12. _Così dice il Signore_ ] A te, o Gerusalemme, e per la tua consolazione. Il Signore parlerà di pace al suo popolo; ei ministri sono incaricati di parlare al loro cuore, Isaia 40:1 . _Sebbene_ stiano zitti ] O ancora, ben disciplinato, come lo è l'esercito turco, con meraviglia di tutti quelli che lo attraversano, _Turcae perpetuum silentium tenent ut muti_ (Cuspin. de Caesar.) Non c'era litigio né lamentela nell'Assiro ospiti; perciò, e con questo mezzo, il loro re proseguì, passò. _E allo stesso modo molti_ ] Quanto grande era un esercito può essere radunato tra le molte migliaia di coloro che furono uccisi dall'angelo,...

_COSÌ DICE IL SIGNORE; SEBBENE SIANO TRANQUILLI, E ALLO STESSO MODO MOLTI, TUTTAVIA SARANNO ABBATTUTI COSÌ, QUANDO PASSERÀ. ANCHE SE TI HO AFFLITTO, NON TI AFFLIGGERÒ PIÙ._ Così dice il Signore. Le stesse verità ripetute come in Nahum 1:9 , Yahweh qui è l'oratore. Si rivolge a Giuda, profetizzandogli il bene e il male all'Assiro. SEBBENE SIANO SILENZIOSI , х _SHªLEEMIYM_ ( H8003 )] - cioè, senza paura e tranquillamente al sicuro. Così Caldeo e Calvino. O, intero, completo; 'sebbene il loro potere sia ininterrotto' (Maurer). E ALLO STESSO MODO MOLTI - (cfr 2 Cronache 32:7 , le parole di Ezechia al popolo: "Non temere... per tutta la moltitudine che è con lui") e sebbene siano tanti. Eppure così sarann

LA BONTÀ DI DIO E LA GIUSTA IRA Naum 1:1-15 La città natale di Nahum era Elkosh, vicino al lago di Galilea. Il nome Cafarnao significa letteralmente "il villaggio di Nahum". Visse circa 150 anni dopo Giona, anch'egli particolarmente interessato ai peccati e alla rovina di Ninive. Anche se come ebreo doveva aver temuto Ninive, che aveva già portato in cattività Samaria e ora minacciava Gerusalemme, considerava il suo destino un grave fardello: "il fardello di Ninive". Non dobbiamo mai parlare del destino degli empi, se non con il cuore spezzato. Nahum 1:1-8 forma un magnifico preambolo che unisce la bontà e la severità di Dio. I suoi rapporti con l'umanità sono avvolti nel mistero, ma Egli è buono e roccaforte dei suoi santi. In Naum 1:9-15 vediamo quanto fosse folle l'Assiria a entrare in conflitto con Geova. Il destino

    _Distruzione dell'esercito assiro; Rovesciamento di Sennacherib._ 710 a.C.         9 Che cosa immaginate contro il SIGNORE ? farà una fine assoluta: l'afflizione non sorgerà una seconda volta. 10 Poiché mentre _saranno_ piegati insieme _come_ spine e mentre saranno ubriachi _come_ ubriaconi, saranno divorati come stoppia completamente secca. 11 Da te è uscito _uno_ che immagina il male contro il SIGNORE , un malvagio consigliere. 12 Così parla l' ETERNO ; Sebbene _siano_ tranquilli, e allo stesso modo molti, tuttavia saranno abbattuti così, quando passerà. Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. 13 Poiché ora spezzerò di dosso il suo giogo e spezzerò i tuoi legami. 14 E l' ETERNO ha dato un comandamento riguardo a te, _che_ non sia più sem

IL CONSIGLIO DIVINO SUL GIUDIZIO DI NINIVE. Dio, che è allo stesso tempo il Dio dell'alleanza e l'onnipotente Sovrano dell'universo, afferma di aver pienamente deciso di realizzare il rovesciamento e la distruzione di Ninive, come nemico del suo popolo....

Il profeta ha preceduto l'annuncio di un verdetto di vendetta da una sezione che trattava interamente di Geova stesso. Quanto al Suo carattere, Egli è un Dio di vendetta, eppure il fatto centrale della Sua natura è che è lento all'ira. Sotto la figura di una tempesta il profeta espose la schiacciante maestà di Geova. La descrizione della tempesta si muove in due sezioni: un uragano sul mare, un simoon sulla terraferma. Descrisse infine il metodo di Dio: verso i suoi amici Egli è «buono, una roccaforte»; per i suoi nemici, "Egli farà una fine completa". Rivolgendosi a Ninive, il profeta chiese: "Che cosa immaginate contro il Signore?" Questo allude al peccato più profondo di Ninive, vale a dire, che si era schierata volontariamente contro la potenza di Dio. In risposta alla sua stessa domanda, Nahum affermò la natura irresistibile del giudizio che doveva ricadere sulla città, e alla fin...