Nahum 1:14

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Lo scopo di Dio nel trattare con l'oppressore assiro _1. La soprascritta ( Nahum 1:1 )_ 2. La maestà di Geova in giudizio ( Nahum 1:2 ) 3. Il suo popolo ha confortato e rassicurato ( Nahum 1:7 ) 4. Il giudizio dell'Assiria e il risultato ( Nahum 1:14 ) Nahum 1:1 . Il peso di Ninive; significa che deve seguire un pesante oracolo profetico riguardante la grande città mondiale di Ninive le cui dimensioni sono date da Giona, che sono state confermate dagli scavi. La frase successiva ci dà l'informazio

_Comandamento. Cioè, un decreto che ti riguarda, o re di Ninive, la tua discendenza verrà meno, ecc. (Challoner) --- Suo figlio Asarhaddon riuscì; ma presto la linea si estinse. (Worthington) --- Nessun allarme sarà diffuso da te. --- Tomba. Sennacherib fu ucciso nel tempio: (Isaias xxxvii. 38.; Calmet) o gli idoli furono ritenuti impuri dai vincitori. (Eurip.[Euripide?] Troade.) (Haydock)_...

LA VENDETTA DEL SIGNORE Nahum 1:1 IL profeta Naum, come abbiamo visto, sorse probabilmente in Giuda, se non più o meno nello stesso periodo di Sofonia e Geremia, quindi alcuni anni dopo. Se profetizzò prima o dopo la grande Riforma del 621 non abbiamo mezzi per decidere. Il suo libro non riflette la storia interiore, il carattere oi meriti della sua generazione. Il suo unico interesse è il destino di Ninive. Sofonia aveva anche condannato la capitale assira, ma era molto più preoccupato per l'indegnità di Israele dell'opportunità offerta loro. Il giogo di Assur, vide, doveva essere spezzato, ma la stessa nuvola che stava scoppiando dal nord su Ninive doveva sopraffare l'incorreggibile popolo di Geova. Per questo Nahum non ha pensieri. Il suo cuore, nonostante tutta la sua grandezza, tiene posto solo per i ricordi amari, le speranze deluse, gli odi inappagati di cento anni

E l'Eterno ha dato un comandamento riguardo a te, _che_ non sia più seminato il tuo nome: dalla casa dei tuoi dèi io sterminerò l'immagine scolpita e l'immagine di metallo fuso: farò la tua tomba; perché sei vile. Non sarà più seminato il tuo nome - Non sarai più portato in cattività. farò la tua tomba; poiché sei vile - penso che questo sia un discorso agli Assiri, e specialmente a Sennacherib. Il testo non è un oscuro indizio del fatto. La casa dei suoi dei sarà la sua tomba: e sappiamo che mentre stava adorando nella casa del suo dio Nisroch, i suoi due figli, Adrammelec e Sarezer, lo colpirono lì che morì, 2 Re 19:37 ....

E l'Eterno ha dato un comandamento riguardo a te, [che] non si semini più il tuo nome: dalla casa dei tuoi dèi taglierò l'immagine scolpita e l'immagine fusa: farò la tua tomba; perché sei vile. ver. 14. _E il Signore ha dato un comandamento_ ] _sc. _Alle sue forze superiori e inferiori, perché è il Signore degli eserciti, comandante in capo di tutte le creature. _Contro di te_ ] O Sennacherib, votato alla distruzione per il tuo intollerabile orgoglio e crudeltà. Dio resiste ai superbi, Giacomo 4:6 , si schiera in battaglia contro di lui, come significa la parola αντιτασσεται, comandando a tutte le sue creature di cadere; e non c'è da stupirsi. Perché mentre tutti gli altri vizi fuggono da Dio, solo l'orgoglio fugge sul suo volto; getta il guanto della sfida e fa capo contro di lui. Da qui il suo odio per una persona orgogliosa. Che non sia più seminato il tuo

_COSÌ DICE IL SIGNORE; SEBBENE SIANO TRANQUILLI, E ALLO STESSO MODO MOLTI, TUTTAVIA SARANNO ABBATTUTI COSÌ, QUANDO PASSERÀ. ANCHE SE TI HO AFFLITTO, NON TI AFFLIGGERÒ PIÙ._ Così dice il Signore. Le stesse verità ripetute come in Nahum 1:9 , Yahweh qui è l'oratore. Si rivolge a Giuda, profetizzandogli il bene e il male all'Assiro. SEBBENE SIANO SILENZIOSI , х _SHªLEEMIYM_ ( H8003 )] - cioè, senza paura e tranquillamente al sicuro. Così Caldeo e Calvino. O, intero, completo; 'sebbene il loro potere sia ininterrotto' (Maurer). E ALLO STESSO MODO MOLTI - (cfr 2 Cronache 32:7 , le parole di Ezechia al popolo: "Non temere... per tutta la moltitudine che è con lui") e sebbene siano tanti. Eppure così sarann

LA BONTÀ DI DIO E LA GIUSTA IRA Naum 1:1-15 La città natale di Nahum era Elkosh, vicino al lago di Galilea. Il nome Cafarnao significa letteralmente "il villaggio di Nahum". Visse circa 150 anni dopo Giona, anch'egli particolarmente interessato ai peccati e alla rovina di Ninive. Anche se come ebreo doveva aver temuto Ninive, che aveva già portato in cattività Samaria e ora minacciava Gerusalemme, considerava il suo destino un grave fardello: "il fardello di Ninive". Non dobbiamo mai parlare del destino degli empi, se non con il cuore spezzato. Nahum 1:1-8 forma un magnifico preambolo che unisce la bontà e la severità di Dio. I suoi rapporti con l'umanità sono avvolti nel mistero, ma Egli è buono e roccaforte dei suoi santi. In Naum 1:9-15 vediamo quanto fosse folle l'Assiria a entrare in conflitto con Geova. Il destino

    _Distruzione dell'esercito assiro; Rovesciamento di Sennacherib._ 710 a.C.         9 Che cosa immaginate contro il SIGNORE ? farà una fine assoluta: l'afflizione non sorgerà una seconda volta. 10 Poiché mentre _saranno_ piegati insieme _come_ spine e mentre saranno ubriachi _come_ ubriaconi, saranno divorati come stoppia completamente secca. 11 Da te è uscito _uno_ che immagina il male contro il SIGNORE , un malvagio consigliere. 12 Così parla l' ETERNO ; Sebbene _siano_ tranquilli, e allo stesso modo molti, tuttavia saranno abbattuti così, quando passerà. Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. 13 Poiché ora spezzerò di dosso il suo giogo e spezzerò i tuoi legami. 14 E l' ETERNO ha dato un comandamento riguardo a te, _che_ non sia più sem

IL CONSIGLIO DIVINO SUL GIUDIZIO DI NINIVE. Dio, che è allo stesso tempo il Dio dell'alleanza e l'onnipotente Sovrano dell'universo, afferma di aver pienamente deciso di realizzare il rovesciamento e la distruzione di Ninive, come nemico del suo popolo....

Il profeta ha preceduto l'annuncio di un verdetto di vendetta da una sezione che trattava interamente di Geova stesso. Quanto al Suo carattere, Egli è un Dio di vendetta, eppure il fatto centrale della Sua natura è che è lento all'ira. Sotto la figura di una tempesta il profeta espose la schiacciante maestà di Geova. La descrizione della tempesta si muove in due sezioni: un uragano sul mare, un simoon sulla terraferma. Descrisse infine il metodo di Dio: verso i suoi amici Egli è «buono, una roccaforte»; per i suoi nemici, "Egli farà una fine completa". Rivolgendosi a Ninive, il profeta chiese: "Che cosa immaginate contro il Signore?" Questo allude al peccato più profondo di Ninive, vale a dire, che si era schierata volontariamente contro la potenza di Dio. In risposta alla sua stessa domanda, Nahum affermò la natura irresistibile del giudizio che doveva ricadere sulla città, e alla fin...