Nahum 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Lo scopo di Dio nel trattare con l'oppressore assiro _1. La soprascritta ( Nahum 1:1 )_ 2. La maestà di Geova in giudizio ( Nahum 1:2 ) 3. Il suo popolo ha confortato e rassicurato ( Nahum 1:7 ) 4. Il giudizio dell'Assiria e il risultato ( Nahum 1:14 ) Nahum 1:1 . Il peso di Ninive; significa che deve seguire un pesante oracolo profetico riguardante la grande città mondiale di Ninive le cui dimensioni sono date da Giona, che sono state confermate dagli scavi. La frase successiva ci dà l'informazio

_Via. Alcuni capiscono questo di Sennacherib. Ma poiché il suo tentativo contro il popolo sembra essere stato precedente alla profezia di Naum, possiamo comprenderlo meglio di Oloferne. (Challoner) --- Uno. Settanta, "un pensiero molto malvagio contro il Signore, escogitando opposizione". (Haydock) --- Possiamo rendere "è venuto", ecc., alludendo a Sennacherib e Rabsaces, Isaias xxxvi. 18. e xxxvii. 23. (Calma)_...

LA VENDETTA DEL SIGNORE Nahum 1:1 IL profeta Naum, come abbiamo visto, sorse probabilmente in Giuda, se non più o meno nello stesso periodo di Sofonia e Geremia, quindi alcuni anni dopo. Se profetizzò prima o dopo la grande Riforma del 621 non abbiamo mezzi per decidere. Il suo libro non riflette la storia interiore, il carattere oi meriti della sua generazione. Il suo unico interesse è il destino di Ninive. Sofonia aveva anche condannato la capitale assira, ma era molto più preoccupato per l'indegnità di Israele dell'opportunità offerta loro. Il giogo di Assur, vide, doveva essere spezzato, ma la stessa nuvola che stava scoppiando dal nord su Ninive doveva sopraffare l'incorreggibile popolo di Geova. Per questo Nahum non ha pensieri. Il suo cuore, nonostante tutta la sua grandezza, tiene posto solo per i ricordi amari, le speranze deluse, gli odi inappagati di cento anni

C'è _uno che_ è uscito da te, che immagina il male contro il SIGNORE, un malvagio consigliere. Immagina il male contro il Signore - Tali erano Pul, 2 Re 15:10 , Tiglat-Pileser, 2 Re 15:29 ; Salmaneser, 2 Re 17:6 ; e Sennacherib, 2 Re 18:17 ; 2 Re 19:23 . Un malvagio consigliere - Sennacherib e Rabshakeh....

C'è [uno] uscito da te, che immagina il male contro il SIGNORE, un consigliere malvagio. ver. 11. _C'è uno che esce da te che immagina il male contro il Signore_ ] Ce ne sono molti, ma uno tra e sopra gli altri; _sc. _Sennacherib, quell'audace Briareo, che alza subito le sue cento mani contro il cielo, e minaccia di sterminare in un colpo solo il popolo di Dio, come se avesse tutto tranne un collo. Vedi Nahum 1:9 . "Egli è salito per tutti i suoi canali, ed è passato per tutte le sue sponde", Isaia 8:7 ; ma Dio presto lo porrà fine, e con un "diluvio travolgente" (affinché possa essere anche con lui) "farà fine al suo posto", come è qui, Nahum 1:8 . _Un consigliere malvagio_ ] Ebr. un consigliere di Belial, o del

_C'È UNO CHE È USCITO DA TE, CHE IMMAGINA IL MALE CONTRO IL SIGNORE, UN MALVAGIO CONSIGLIERE._ C'è uno che è uscito da te, che immagina il male contro il Signore - la causa del rovesciamento di Ninive; I complotti di Sennacherib contro Giuda. FUORI DI TE - O Ninive. Da te stesso sorgerà la fonte della tua stessa rovina. Avrai solo te stesso da biasimare per questo. IMMAGINA IL MALE. Sennacherib eseguì l'immaginazione dei suoi compatrioti contro il Signore e il suo popolo ( Nahum 1:9 , "Che cosa immagini contro il Signore?" 2 Re 19:22 ). UN MALVAGIO CONSIGLIERE - letteralmente, 'un consigliere di Belial.' Belial significa senza profitto [composto da _BªLIY_ ( H1097 ), senza, e _YAA`AL_ ...

LA BONTÀ DI DIO E LA GIUSTA IRA Naum 1:1-15 La città natale di Nahum era Elkosh, vicino al lago di Galilea. Il nome Cafarnao significa letteralmente "il villaggio di Nahum". Visse circa 150 anni dopo Giona, anch'egli particolarmente interessato ai peccati e alla rovina di Ninive. Anche se come ebreo doveva aver temuto Ninive, che aveva già portato in cattività Samaria e ora minacciava Gerusalemme, considerava il suo destino un grave fardello: "il fardello di Ninive". Non dobbiamo mai parlare del destino degli empi, se non con il cuore spezzato. Nahum 1:1-8 forma un magnifico preambolo che unisce la bontà e la severità di Dio. I suoi rapporti con l'umanità sono avvolti nel mistero, ma Egli è buono e roccaforte dei suoi santi. In Naum 1:9-15 vediamo quanto fosse folle l'Assiria a entrare in conflitto con Geova. Il destino

    _Distruzione dell'esercito assiro; Rovesciamento di Sennacherib._ 710 a.C.         9 Che cosa immaginate contro il SIGNORE ? farà una fine assoluta: l'afflizione non sorgerà una seconda volta. 10 Poiché mentre _saranno_ piegati insieme _come_ spine e mentre saranno ubriachi _come_ ubriaconi, saranno divorati come stoppia completamente secca. 11 Da te è uscito _uno_ che immagina il male contro il SIGNORE , un malvagio consigliere. 12 Così parla l' ETERNO ; Sebbene _siano_ tranquilli, e allo stesso modo molti, tuttavia saranno abbattuti così, quando passerà. Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. 13 Poiché ora spezzerò di dosso il suo giogo e spezzerò i tuoi legami. 14 E l' ETERNO ha dato un comandamento riguardo a te, _che_ non sia più sem

IL CONSIGLIO DIVINO SUL GIUDIZIO DI NINIVE. Dio, che è allo stesso tempo il Dio dell'alleanza e l'onnipotente Sovrano dell'universo, afferma di aver pienamente deciso di realizzare il rovesciamento e la distruzione di Ninive, come nemico del suo popolo....

Il profeta ha preceduto l'annuncio di un verdetto di vendetta da una sezione che trattava interamente di Geova stesso. Quanto al Suo carattere, Egli è un Dio di vendetta, eppure il fatto centrale della Sua natura è che è lento all'ira. Sotto la figura di una tempesta il profeta espose la schiacciante maestà di Geova. La descrizione della tempesta si muove in due sezioni: un uragano sul mare, un simoon sulla terraferma. Descrisse infine il metodo di Dio: verso i suoi amici Egli è «buono, una roccaforte»; per i suoi nemici, "Egli farà una fine completa". Rivolgendosi a Ninive, il profeta chiese: "Che cosa immaginate contro il Signore?" Questo allude al peccato più profondo di Ninive, vale a dire, che si era schierata volontariamente contro la potenza di Dio. In risposta alla sua stessa domanda, Nahum affermò la natura irresistibile del giudizio che doveva ricadere sulla città, e alla fin...