Nahum 1:15

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Lo scopo di Dio nel trattare con l'oppressore assiro _1. La soprascritta ( Nahum 1:1 )_ 2. La maestà di Geova in giudizio ( Nahum 1:2 ) 3. Il suo popolo ha confortato e rassicurato ( Nahum 1:7 ) 4. Il giudizio dell'Assiria e il risultato ( Nahum 1:14 ) Nahum 1:1 . Il peso di Ninive; significa che deve seguire un pesante oracolo profetico riguardante la grande città mondiale di Ninive le cui dimensioni sono date da Giona, che sono state confermate dagli scavi. La frase successiva ci dà l'informazio

_Pace. Le sentinelle furono stabilite sulle colline. --- Feste. San Girolamo cita il Libro del Paralipomeno dicendo (Calmet) che gli ebrei non potevano osservare la Pasqua nel primo mese. Ma lo fecero nel secondo, dopo aver saputo che Sennacherib era stato ucciso, 2 Paralipomenon xxxii. (Haydock) --- Questo passaggio, tuttavia, non appare attualmente nella Scrittura, e non può parlare del secondo mese (Calmet) dopo Nisan, (Haydock) poiché il re fu ucciso per quarantacinque giorni (Tobias i._ _22.; Greco 55.) dopo il suo ritorno a Ninive; e dovette passare un po' di tempo prima che potesse arrivarci, e la notizia giunse in Giudea. (Calma) --- Belial; il malvagio, vale a dire. l'Assiro. (Sfidante)_...

LA VENDETTA DEL SIGNORE Nahum 1:1 IL profeta Naum, come abbiamo visto, sorse probabilmente in Giuda, se non più o meno nello stesso periodo di Sofonia e Geremia, quindi alcuni anni dopo. Se profetizzò prima o dopo la grande Riforma del 621 non abbiamo mezzi per decidere. Il suo libro non riflette la storia interiore, il carattere oi meriti della sua generazione. Il suo unico interesse è il destino di Ninive. Sofonia aveva anche condannato la capitale assira, ma era molto più preoccupato per l'indegnità di Israele dell'opportunità offerta loro. Il giogo di Assur, vide, doveva essere spezzato, ma la stessa nuvola che stava scoppiando dal nord su Ninive doveva sopraffare l'incorreggibile popolo di Geova. Per questo Nahum non ha pensieri. Il suo cuore, nonostante tutta la sua grandezza, tiene posto solo per i ricordi amari, le speranze deluse, gli odi inappagati di cento anni

Guarda sui monti i piedi di colui che porta la buona novella, che annunzia la pace! O Giuda, celebra le tue feste solenni, adempi i tuoi voti: poiché gli empi non passeranno più per te; è completamente tagliato fuori. Guarda sulle montagne - Preso in prestito probabilmente da Isaia 52:7 , ma applicato qui ai messaggeri che portarono la buona novella della distruzione di Ninive. Allora Giuda avrebbe potuto celebrare le sue feste solenni, perché il malvagio assiro non avrebbe più attraversato il paese; completamente sterminata, e la città imperiale rasa al suolo dalle fondamenta. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Guarda sui monti i piedi di colui che porta la buona novella, che annuncia la pace! O Giuda, osserva le tue feste solenni, adempi i tuoi voti, perché gli empi non passeranno più per te; è completamente tagliato fuori. ver. 15. _Guarda sui monti i suoi piedi, ecc. _] Questo "guarda" è come il suono di una tromba prima di un annuncio, per attirare l'attenzione. Gerusalemme è circondata da montagne, Salmi 125:2 , e sui monti si può udire una voce da lontano. _I piedi di colui che porta la buona novella_ ] O di un evangelista ( _Pedes Evangelizantis,_ Vulgata), che porta notizia della rovina di Sennacherib; ma soprattutto di Satana soggiogato da Cristo, che è la somma di tutte le buone notizie del mondo, Luca 2:10 . _Che pubblica la pace_ ] _Pacem omnimodam; _pace esterna, inte

LA BONTÀ DI DIO E LA GIUSTA IRA Naum 1:1-15 La città natale di Nahum era Elkosh, vicino al lago di Galilea. Il nome Cafarnao significa letteralmente "il villaggio di Nahum". Visse circa 150 anni dopo Giona, anch'egli particolarmente interessato ai peccati e alla rovina di Ninive. Anche se come ebreo doveva aver temuto Ninive, che aveva già portato in cattività Samaria e ora minacciava Gerusalemme, considerava il suo destino un grave fardello: "il fardello di Ninive". Non dobbiamo mai parlare del destino degli empi, se non con il cuore spezzato. Nahum 1:1-8 forma un magnifico preambolo che unisce la bontà e la severità di Dio. I suoi rapporti con l'umanità sono avvolti nel mistero, ma Egli è buono e roccaforte dei suoi santi. In Naum 1:9-15 vediamo quanto fosse folle l'Assiria a entrare in conflitto con Geova. Il destino

    _Distruzione dell'esercito assiro; Rovesciamento di Sennacherib._ 710 a.C.         9 Che cosa immaginate contro il SIGNORE ? farà una fine assoluta: l'afflizione non sorgerà una seconda volta. 10 Poiché mentre _saranno_ piegati insieme _come_ spine e mentre saranno ubriachi _come_ ubriaconi, saranno divorati come stoppia completamente secca. 11 Da te è uscito _uno_ che immagina il male contro il SIGNORE , un malvagio consigliere. 12 Così parla l' ETERNO ; Sebbene _siano_ tranquilli, e allo stesso modo molti, tuttavia saranno abbattuti così, quando passerà. Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. 13 Poiché ora spezzerò di dosso il suo giogo e spezzerò i tuoi legami. 14 E l' ETERNO ha dato un comandamento riguardo a te, _che_ non sia più sem

Il profeta ha preceduto l'annuncio di un verdetto di vendetta da una sezione che trattava interamente di Geova stesso. Quanto al Suo carattere, Egli è un Dio di vendetta, eppure il fatto centrale della Sua natura è che è lento all'ira. Sotto la figura di una tempesta il profeta espose la schiacciante maestà di Geova. La descrizione della tempesta si muove in due sezioni: un uragano sul mare, un simoon sulla terraferma. Descrisse infine il metodo di Dio: verso i suoi amici Egli è «buono, una roccaforte»; per i suoi nemici, "Egli farà una fine completa". Rivolgendosi a Ninive, il profeta chiese: "Che cosa immaginate contro il Signore?" Questo allude al peccato più profondo di Ninive, vale a dire, che si era schierata volontariamente contro la potenza di Dio. In risposta alla sua stessa domanda, Nahum affermò la natura irresistibile del giudizio che doveva ricadere sulla città, e alla fin...

Guarda sui monti i piedi di colui che porta la buona novella, che pubblica (p) la pace! O Giuda, osserva le tue feste solenni, adempi i tuoi voti, perché gli empi non passeranno più per te; è completamente tagliato fuori. (p) Di quale pace avrebbero goduto gli ebrei per la morte di Sennacherib....

Ecco il versetto benedetto che illumina tutto il Capitolo e spiega pienamente il tutto. Questo mostra che il Profeta non stava parlando degli uomini di Ninive, o della Babilonia del suo tempo; ma gli oppressori della Chiesa di Gesù di ogni giorno, e tutto il giorno, durante una vita di grazia. Sì, la mistica Babilonia di tutte le età, che si è unita alle potenze dell'inferno, ha cospirato per schiacciare la causa del Signore e del Suo Unto. Salmi 2:1 ; Apocalisse 17:5 . Con quanta fortuna il Profeta è stato incaricato in questo versetto di indicare Gesù. E quanto benedetto anche il Profeta fu incaricato di confortare Giuda con la certezza della sua venuta? Lettore! sono dolci feste del nostro Giuda nell'ora presente, quando in esse si vede e si gode la presenza di Gesù! Le ordinanze sono veramente b