Nahum 1:2

Nahum 1:2

I. Ci sono molti termini applicati a Dio nella Scrittura, che sembrano antropomorfizzare il Suo carattere: Il Dio "arrabbiato"; il Dio "pentito"; il Dio "prevedente". Ora, ogni volta che vengono usati tali termini, pensali come gradini di discendenza divina. Attraverso quelle parole, come giù per una scala, la Divina Maestà scende a noi, e si fanno conoscere infinite relazioni. "Geloso" è la stessa parola di zelante, ed entrambi derivano dalla parola greca ζῆλος, fuoco.

Lo zelo è entusiasmo, fuoco morale; e la gelosia che cos'è la gelosia, se non l'amore infuocato? E non è questa la rappresentazione che abbiamo costantemente di Dio? Ed è possibile che per noi possa essere ciò che è amore se non fosse così? La gelosia è amore in fiamme, e la gelosia di Dio è amore in fiamme.

II. Dai nostri affetti più innocenti fino ai nostri affetti più corrotti, c'è il pericolo che in essi, nella nostra fretta, dimentichiamo Dio. Se ami in modo incauto e con veemenza, qualunque essa sia, devi accettarne le conseguenze come prova della gelosia divina. Dio è geloso del peccato; ed essendo geloso del peccato, è geloso di tutte le aberrazioni da se stesso. È geloso dell'amore, del potere, della conoscenza. Guarda come ricorda costantemente all'uomo la sua debolezza, mentre incarna la sua forza. E Dio assorbe costantemente a Sé la conoscenza, l'amore e il potere dell'uomo.

III. Sentiamo che non c'è amore dove non c'è fuoco; ma lascia che bruci col bianco, non col rosso, a fuoco. Cristo era amore in fiamme. Dio ha tanto amato il mondo che lo ha dato. La Croce illustra la gelosia di Dio.

E. Paxton Hood, Detti oscuri su un'arpa, p. 111.

Riferimento: Nahum 1:2 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 256.