Nahum 1:2

Dio è geloso e il Signore fa vendetta; il Signore si vendica ed è furioso; il Signore si vendicherà dei suoi avversari, e riserverà l'ira per i suoi nemici.

Geloso. In questo c'è severità, ma tenero affetto. Siamo gelosi solo di coloro che amiamo: un marito di una moglie; un re della lealtà dei suoi sudditi. Dio è geloso degli uomini perché li ama. Dio non sopporterà un rivale nelle sue pretese su di loro. La Sua ardente gelosia per il Suo onore ferito e per il loro amore, così come la Sua giustizia, spiega tutti i Suoi terribili giudizi: il diluvio, la distruzione di Gerusalemme e quella di Ninive. La sua gelosia non ammette che i suoi amici siano oppressi e che i loro nemici prosperino (cfr Esodo 20:5 ; 1 Corinzi 16:22 ; 2 Corinzi 11:2 ).

Lo zelo ardente entra nell'idea in "geloso" qui (cfr Numeri 25:11 ; Numeri 25:13 ; 1 Re 19:10 ). La promessa di Dio, in Gioele 2:18 , era che quando il suo popolo lo pregava con fervore: "Non dare la tua eredità da biasimare, che il pagano li domini (e) dica: Dov'è il loro Dio? .. .allora il Signore sarebbe GELOSO per la sua terra". Ezechia, all'invasione di Sennacherib, pregò così.

Egli supplicò: "Ascolta le parole di Sennacherib, che l'ha mandato a biasimare il Dio vivente". Allora Dio fu geloso della sua terra, dicendo, per mezzo di Isaia, riguardo all'invasore assiro: "Chi hai biasimato e bestemmiato?... il Santo d'Israele" ( 2 Re 19:16 ; 2 Re 19:22 ); e 185.000 invasori assiri perirono per il colpo dell'angelo del Signore in una notte; e seguì la morte di Sennacherib per mano dei suoi figli nel suo idolo-tempio. Naum probabilmente profetizza qui la gelosia di Dio a favore del suo popolo amato, al quale era "sposato" ( Geremia 3:14 ): Giuda, contro il pagano Sennacherib.

Il Signore si vendica; il Signore vendica. Le ripetizioni del nome incomunicabile Yahweh ( H3068 ), e della Sua vendetta, danno una tremenda solennità all'introduzione.

Ed è furioso , х ba`al ( H1167 ) cheemaah ( H2534 )] - letteralmente, un maestro di furia. Quindi un maestro della lingua -

cioè eloquente. 'Uno che, se vuole, può molto prontamente dare effetto al suo furore' (Grozio). Naum ha in vista la provocazione all'ira data a Dio dagli assiri, che, dopo aver portato via le dieci tribù, stavano ora procedendo ad invadere la Giudea sotto Ezechia.

E riserva l'ira per i suoi nemici - la riserva per il suo tempo stabilito ( 2 Pietro 2:9 ). Dopo aver atteso a lungo invano il loro pentimento, alla fine li punì. Una stima errata di Yahweh si forma dalla Sua sospensione della punizione: non è che Egli sia insensibile o dilatatore, ma riserva l'ira per il Suo tempo opportuno. Nel caso del penitente Egli non riserva né trattiene la Sua ira ( Salmi 103:9 ; Geremia 3:5 ; Geremia 3:12 ; Michea 7:18 ).