Commento biblico del sermone
Luca 18:31-36
I. L'annuncio da parte di Cristo del suo prossimo sacrificio è stato l'annuncio della soluzione dell'enigma che tutti i secoli dell'umanità hanno cercato di risolvere come ottenere la pace con un Dio giustamente offeso. Il bisogno di tale propiziazione, unito a un profondo senso di miseria umana, attraversa tutti i sistemi religiosi pagani; tutti hanno le loro leggende di un'età dell'oro passata, quando gli dèi e gli uomini vivevano in più stretta unione, quando la terra produceva di propria iniziativa tutto ciò che poteva servire alle esigenze o al piacere dell'uomo, e la giustizia universale prevaleva tra l'umanità.
Tutte le religioni si sono occupate del senso del peccato, della sua origine e della sua abolizione. Sotto il profondo senso del bisogno di riconciliazione, i pagani dell'antichità pensavano di poter effettivamente da soli fare ciò che avrebbe espiato i loro peccati. Vediamo nel loro sacrificio una strana mescolanza di ciò che è più alto e ciò che è più basso, una miserabile illusione, e tuttavia un'ipotesi vicina alla vera soluzione del problema che non sono stati in grado di risolvere.
II. Il sacrificio di Cristo sancì e aboliva subito tutto il culto sacrificale che lo precedeva; e, storicamente, troviamo che, dopo il sacrificio di Cristo, il sacrificio animale con spargimento di sangue cessò improvvisamente, mentre d'ora in poi termini ed espressioni sacrificali cominciarono a raggrupparsi intorno a una Persona e a un Capo l'Agnello immolato dalla fondazione del mondo.
E questa fede offre una meravigliosa conferma della morte di Cristo come la vera espiazione per i peccati del mondo intero, non possiamo comprendere il sacrificio correttamente finché non guardiamo dall'alto del Golgota; finché non cerchiamo di comprenderlo da questo punto di vista, siamo come i discepoli del testo, i quali, quando nostro Signore parlò del suo sacrificio imminente, «non capirono nessuna di queste cose».
R. Baker, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiii., p. 81.
Riferimenti: Luca 18:31 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 89; JM Neale, Sermoni in una casa religiosa, vol. ii., pp. 321, 331; HJ Wilmot-Buxton, Sermonette domenicali per un anno, p. 49. Luca 18:31 ; AB Bruce, La formazione dei dodici, p.
282. Luca 18:34 . Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. viii., p. 60; Mensile del predicatore, vol. vii., p. 211; J. Keble, Sermoni per la Settimana Santa, p. 1. Luca 18:35 . Omilista, vol. v., pag. 52. Luca 18:35 .
T. Birkett Dover, Il Ministero della Misericordia, p. 196; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 56. Luca 18:36 . Parker, Commonwealth cristiano, vol. vi., pag. 539. Luca 18:36 . J. Stoughton, Pulpito del mondo cristiano, vol.
v., pag. 113. Luca 18:37 . Spurgeon, Sermoni, vol. xv., n. 906; Pulpito del mondo cristiano, vol. xvii., p. 95. Luca 18:41 . Rivista Omiletica, vol. xii., p. 80. Luca 18:42 .
Spurgeon, Sermoni, vol. xx., n. 1162; Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 89; J. Keble, Sermoni dalla Settuagesima al Mercoledì delle Ceneri, p. 191. Luca 18 FD Maurizio, Il Vangelo del Regno dei Cieli, p. 277.