Commento biblico del sermone
Luca 4:18
I. Queste parole descrivono la parte dell'opera di nostro Signore che non doveva essere confinata al suo libero arbitrio; e questo ci invita a considerare che altre parti della sua opera dovevano essere confinate al suo stesso libero arbitrio. Questo è così; l'opera di una perfetta giustizia operata dall'uomo in assoluta conformità a tutti i requisiti della legge di Dio, e giustificare una giustizia che può resistere all'esame del giudizio divino, questa è stata la sua opera, e solo sua.
Non lo troviamo mai a dire ai suoi seguaci di andare a offrire un sacrificio per il peccato; ma lo troviamo che dice loro di andare a predicare la buona novella. La preparazione era sua, e solo sua; l'annuncio era suo, ma non solo suo. Non possiamo operare la liberazione; possiamo solo predicarlo. L'ha lavorata, l'ha portata a termine e l'ha lasciata a noi per la predicazione. È un'audace invasione del Suo ufficio presumere di aggiungere alla preparazione; ed è disobbedienza ai suoi ordini non proclamare ciò che ha preparato.
II. "Prigionieri". Questa prigionia iniziò nella fontana della famiglia umana prima che da essa sgorgasse un ruscello. Il primo uomo, prima di avere una discendenza, era divenuto schiavo e prigioniero del peccato; aveva subito le conseguenze, le conseguenze fatali, della schiavitù. Il grande detentore di schiavi è Satana, il nemico di Dio e dell'uomo. Usa il mondo e la carne e guarda come trascina i prigionieri nel fango. E nella misura in cui la coscienza di un uomo è risvegliata, e il suo peccato è noto per essere imperdonato, è uno schiavo.
III. Dov'è la liberazione? Questo è il nostro glorioso messaggio; Solo Gesù Cristo ha la liberazione. E segna come viene applicato. La prigionia è iniziata con la violazione della legge di Dio, che è il peccato. Chi commette il peccato diventa schiavo. La liberazione inizia con l'obbedienza alla legge di Dio. Un uomo disobbedì e tutti gli uomini caddero. Dio stesso deve obbedire, o nessun uomo può risorgere. La liberazione inizia così in perfetta obbedienza da parte di un uomo alla legge del Dio vivente.
Ora, questo è proprio ciò che fece il nostro benedetto Redentore e Salvatore. Come uomo, ha obbedito perfettamente alla legge di Dio. C'è una rettitudine, una rettitudine perfetta, operata da Lui che può resistere al vaglio del giudizio di Dio Onnipotente. Questo è l'inizio della liberazione. La prigionia era divenuta fatale per la pena incorsa dalla disobbedienza; c'era una maledizione, e la liberazione doveva quindi procedere con la rimozione della maledizione.
La maledizione deve essere inflitta, perché Dio è vero; la pena deve essere sopportata, perché la verità di Dio dura in eterno. Anche qui, Gesù Cristo è il Liberatore. Lo prese su di Sé. Questa è la liberazione che dobbiamo predicare. Predicato, è la testimonianza dell'amore di Dio al mondo; creduto, è il rinnovamento di ogni uomo che lo riceve; miscredente, è una testimonianza contro l'uomo che rifiuta il consiglio di Dio.
H. McNeile, Pulpito di Penny, n. 290.