Commento biblico del sermone
Luca 4:19-21
Gesù lesse la testimonianza dei profeti riguardo alla bontà di Dio, quindi chiuse il libro, nascondendo la severità sotto le pieghe della pergamena. Predicò su una metà di una clausola; intendeva nascondere la parte più aspra della profezia per coprire con un velo i cipigli che si raccolgono sul volto del Padre, e permettere solo ai sorrisi di brillare sugli uomini? No. Egli non venne per distruggere o mutilare la Legge oi Profeti, ma per adempiere. Il cielo e la terra possono passare, ma non un briciolo o un apice della parola, finché tutto sarà adempiuto. Cerchiamo di scoprire perché è stata fatta l'omissione e cosa significa l'omissione.
I. È chiaro che Isaia vedeva la giustizia e la misericordia di Dio, e ne rese testimonianza imparziale. Si fermò lontano, e con un occhio divinamente aperto allo scopo, guardò lungo il viale del futuro, come si potrebbe stare su una montagna nell'entroterra e guardare lungo uno stretto estuario fino al mare lontano, vagamente visibile all'orizzonte più lontano . All'estremità del panorama, e così lontano nel tempo che a lui sembravano giacere nell'eternità, scorse due luci, una dietro l'altra, ed entrambe che si avvicinavano. La prima era la misericordia divina, e quella dietro era l'ira divina. Il fedele testimone ha proclamato fedelmente dalla sua torre di guardia ai suoi concittadini sia i fatti che la misericordia e la vendetta.
II. Quando quel testimone ebbe servito la sua generazione e si addormentò, altri furono successivamente posti sulla stessa torre di guardia per duplicare lo stesso avvertimento di epoca in epoca. Ultimo di tutto venne Cristo, nella pienezza dei tempi. Ma ora la prima delle due luci si era accesa. Era al passo con il guardiano. Volgendosi a guardare pienamente colui che era venuto, non vede colui che viene. Nelle labbra di Gesù la testimonianza non è una predizione di ciò che sarà, ma un annuncio di ciò che è.
La missione di Cristo non era quella di indicare un altro, ma di attrarre a Sé. Voleva presentarsi al popolo come compimento della profezia di Isaia, e quindi non poteva includere il giorno della vendetta; poiché in quel giorno quella parte della profezia non si adempì. Non è venuto per condannare il mondo, ma per salvare; mentre sedeva nella sinagoga e i loro occhi lo guardavano, il giorno della vendetta non era giunto per loro.
W. Arnot, L'ancora dell'anima, p. 260.