Commento biblico del sermone
Marco 16:18
La sicurezza e la disponibilità della fede.
I. Considera la sicurezza che Cristo offre. Nota che è una sicurezza, non evitando le cose mortali, ma neutralizzandole attraverso un potere sempre più forte. Non c'è una promessa così oziosa come quella che se un uomo crede in Cristo sarà costruito un muro intorno alla sua anima, così che le cose da cui le anime fanno peccato non possano venire a lui. Il Maestro conosceva il mondo troppo bene per quello. La sua esperienza sulla collina della sua tentazione era ancora fresca nella sua memoria.
Sapeva che la vita significava esposizione, che il peccato doveva sicuramente battere in ognuno di questi cuori, anzi, che le cose da cui è fatto il peccato, la tentazione, la prova morale, devono entrare in ogni cuore; e così Egli non disse: "Io ti condurrò per vie appartate, dove non scorrono che acque dolci e sane"; ma: "Dove ti condurrò, ci saranno fiumi di veleno. Solo se hai la vitalità, che viene dalla fede in Me, la tua vita sarà più forte della morte del veleno; se berrai qualcosa di mortale, non farà male voi.
"Una cosa si vede immediatamente in una tale promessa, una condizione che appartiene al suo adempimento. È che solo nell'azione e nella missione superiori si trova la salvezza dall'influenza inferiore; e, quindi, che l'influenza inferiore doveva essere impotente su i discepoli solo quando l'hanno incontrato incidentalmente nell'adempimento diretto del loro compito superiore.Solo quelle tentazioni che incontriamo sulla via del dovere, sulla via della consacrazione solo quelle che nostro Signore ci ha promesso che vinceremo.
Ci manda a vivere e lavorare per Lui. Le possibilità di peccato, che incontriamo mentre quel disegno divino di vita, la vita e il lavoro per Lui, è chiaro davanti a noi, non ci danneggeranno. Quando dimentichiamo quel design, il nostro braccio appassisce, la nostra immunità scompare.
II. Egli "imporrà le mani sui malati, ed essi guariranno". Sicurezza e disponibilità. Sarà al sicuro e salverà anche gli altri. Queste due cose vanno insieme, non solo in questa speciale promessa del Salvatore, ma in tutta la vita. Sicurezza e disponibilità. Così il mondo intero è legato in un tutto, così il bene che viene a ogni uomo tende a diffondersi, e toccare la vita di tutti, che queste due cose sono vere.
Primo, che nessun uomo può essere veramente al sicuro, veramente sicuro che il mondo non lo danneggerà e non lo avvelenerà, a meno che non venga emanata da lui un'influenza viva e vivificante per altri uomini. E, secondo, che nessun uomo sta realmente aiutando altri uomini a meno che non ci sia vera vita nella sua stessa anima. Entrambe queste mi sembrano verità grandi e onnipresenti. "Imporranno le mani sui malati e questi guariranno.
«Se leggo spiritualmente queste parole, se le faccio promessa e profezia di quella potenza meravigliosa che, in ogni tempo in ogni religiosa, la vita spirituale ha dovuto estendersi, come fuoco, da un punto qualsiasi che ha già occupato , a tutto ciò che è alla sua portata di infiammabile, che è capace di una stessa vita ardente; mi sembra che il modo in cui la promessa ci si adempie sia rivestendo la vita credente con due qualità, che sono espresse da queste due parole Testimonianza e Trasmissione.
(1) Le vite vivificanti rendono testimonianza per il fatto stesso della loro stessa vita abbondante. Mostrano la presenza, affermano la possibilità della vitalità. E molto spesso questo è ciò che le anime, la cui vita spirituale è debole e bassa, devono aver fatto per loro. (2) Trasmissione: l'affermazione più alta della cultura di una natura umana e del miglior conseguimento che le si pone davanti è che man mano che migliora diventa più trasparente e più semplice più capace, quindi, di trasmettere semplicemente e veramente la vita e la volontà di Dio che c'è dietro. In una vita di obbedienza e fede Dio risplende come il sole splende su un blocco di cristallo, inviando il suo splendore attraverso la massa volenterosa e trasparente, e illuminandolo tutto nelle sue più profonde profondità.
Phillips Brooks, Venti sermoni, p. 333.