Commento biblico del sermone
Matteo 6:27
È bene che gli uomini pensino che ci sono cose che, con tutta la loro forza, non possono fare. L'indagine del testo serve a rimproverare la nostra inquietudine e ad umiliare la nostra empia ambizione, ponendoci domande che ci conducono ancora più lontano nella gloria e nel mistero del regno di Dio.
I. Chi di noi riflettendo può scoprire Dio? "Il mondo mediante la saggezza non ha conosciuto Dio". Il mondo sognava, indovinava, tentava e il risultato fu un riconoscimento dell'Ignoto. Il mondo nella pienezza della sua saggezza trovò la sua strada verso un'ombra inspiegabile, e lì rimase, terrorizzato dalla sua stessa scoperta, muto dalla paura, nascosto da uno spettro che non avrebbe mai potuto illuminare in un dio.
II. Chi di voi con il pensiero può dirigere la propria vita? Abbiamo cercato di fare questo molte volte, in modo da poter parlare con tutta la chiarezza e l'enfasi dell'esperienza. Ci sono alcune cose che il tuo Padre celeste prende nelle Sue mani. Ci sono delle chiavi che non si toglie mai dalla cintura e mette in possesso di cherubino, serafino o uomo, visto che sei picchiato in ogni punto e rigettato senza speranza in molti dei tuoi sforzi. "Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia".
III. Chi di voi riflettendo può scoprire un piano per redimere e salvare l'anima? Questo è un argomento su cui abbiamo riflettuto. C'è ancora inquietudine nelle nostre anime; c'è amarezza nella nostra gioia principale. Se non puoi aggiungere un cubito alla tua statura, come puoi salvare il mondo?
IV. Questo grande fatto della limitazione divina del potere umano deve governarci nel più profondo dei nostri studi e nel più profondo del nostro culto. Se affermiamo questa verità, e ne abbiamo una chiara, profonda, tenera convinzione, tre grandi effetti dovrebbero essere prodotti sulla nostra vita: (1) dovrebbe favorire la fiducia più amorosa e fiduciosa nella bontà di Dio; (2) dovrebbe moderare il nostro tono rispetto alle opinioni che non sono risolte in modo decisivo dalla rivelazione; (3) questa verità dovrebbe incoraggiarci a coltivare con più piena pazienza e più intenso zelo i poteri che sappiamo essere capaci di espandersi.
Parker, City Temple, 1871, p. 297.
Non solo è consentita un'attenzione di un certo tipo; è richiesto. Ma l'ansia è vietata. La dovuta cura è una quantità moderata di pensiero. L'ansia è quel grado smisurato di pensiero su qualsiasi cosa che distrae la mente e inquieta il cuore. La dovuta cura aiuta lo sforzo, rendendo l'occhio singolo, la mano ferma, il piede fermo. L'ansia mette in imbarazzo lo sforzo, rende l'occhio cattivo, la mano tremante, il piede debole.
I. L'ansia è evidentemente inutile per le cose che non sono sotto il nostro controllo. La durata della vita è una di queste cose. L'ansia può abbreviare, e certamente amareggia la vita, ma non può mai prolungarla. Salute e malattia sono altre cose in relazione alle quali l'ansia è inutile. L'ansia porta la malattia e la cura, invece di prevenirla e controllarla. "Chi di voi, riflettendo, può aggiungere un cubito alla sua statura?"
II. L'ansia è inutile nelle questioni sotto la nostra stessa gestione. Ora, è ordinanza di Dio che ci guadagniamo il pane con il sudore della nostra fronte, e gli uomini più onorevoli sono quelli che devono farlo e che lo fanno. Ora, l'ansia non ci darà l'opportunità di guadagnarci il pane o di armare di potere. L'ansia non ha mai aperto un porto, né portato un ordine estero, né migliorato il mercato monetario, né riempito e maturato una spiga di grano.
III. L'utilità dell'ansia non è evidente. Non attira a noi l'attenzione di Dio. Non induce Dio a prendersi cura di noi. Si prende cura di noi indipendentemente dalla nostra attenzione. Inoltre, non vi è alcuna promessa fatta all'ansia. Ci sono grandi promesse fatte alla diligenza, alla prudenza, alla fede, alla speranza, alla fiducia soprattutto alla fiducia; ma non ce n'è uno in una mente ansiosa. L'ansia è trattata come una malattia morale.
IV. La prova più forte possibile che non c'è alcun vantaggio nell'ansia si trova nel fatto che Gesù ti ordina di liberartene. Non ci dice mai di separarci da qualcosa che vale la pena tenere. Buttalo via, quindi, e sbarazzati di esso. "Rigettando tutte le tue cure su di Lui, perché Egli ha cura di te."
S. Martin, Pulpito Penny, Nuova serie, n. 318.
Riferimenti: Matteo 6:27 . Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 168; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xv., pag. 164; J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, Parte II., p. 74.