Commento biblico del sermone
Romani 12:15,16
Simpatia e Condiscendenza.
I. La prima parte del testo è un appello alla simpatia. Ma nota cosa intendeva San Paolo per simpatia, come la descrive. (1) È una vecchia osservazione che è più difficile rallegrarsi con coloro che si rallegrano che piangere con coloro che piangono. Cerchiamo, nelle piccole cose, all'interno delle nostre porte, prima di tutto di essere contenti quando un altro è contento, di sentire quella di un altro come la nostra gioia, di essere non solo disposti ma grati che un altro dovrebbe avere, anche se il guadagno altrui può essere esteriormente la nostra stessa perdita.
(2) "Piangete con quelli che piangono". Il primo requisito di ogni consolazione umana è la simpatia, il sentimento di comunione, l'apprezzamento della calamità qualunque essa sia, nella sua ampiezza e nella sua profondità. Di tutte le designazioni che un essere umano sotto l'insegnamento di Cristo può acquisire, nessuna è così preziosa, nella stima di un'ambizione veramente cristiana, come questo, Figlio di consolazione.
II. "Condiscendere a quelle cose che sono umili." Non è solo l'abbandono di questa regola che rende il male principale di quella che viene chiamata società? È una ricerca costante di cose elevate; una lotta per salire un gradino più in alto, e poi ancora più in alto, sulla scala dell'ambizione, qualunque sia la sua particolare ambizione; può essere di rango, può essere di fama, può essere di moda, può essere di eccitazione in generale; il più delle volte è, in una forma o nell'altra, l'ambizione della distinzione; ma qualunque sia lo scopo particolare, è da descrivere brevemente come un pensiero di cose elevate, e il rimedio appropriato è quello qui descritto da S.
Paolo, condiscende alle cose umili. C'è un effetto restringente così come un ampliamento nella ricerca anche della conoscenza divina, se quella conoscenza è principalmente intellettuale. Quanti uomini hanno concluso il loro corso dubitante o miscredente, soprattutto, possiamo ben credere, per questo motivo, che non si è mai sforzato di condiscendere agli umili, non ha mai scoperto che la vera via della conoscenza è attraverso l'amore! Se avesse imparato a condiscendere alle cose umili, sarebbe entrato a lungo, con una vera perspicacia, nelle cose che trascendono la conoscenza.
CJ Vaughan, Epifania, Quaresima e Pasqua, p. 21.