Commento biblico del sermone
Romani 6:9
Cristo risorto, non muore più.
I. La risurrezione reca gioia all'anima umana perché afferma ciò che non è affatto scritto in modo leggibile per tutti gli uomini sul volto della natura e della vita, la verità che lo spirituale è superiore al materiale; la verità che, in questo universo, lo spirito conta qualcosa di più della materia. Ci sono, senza dubbio, argomentazioni astratte che potrebbero dimostrare che questo è il caso; ma la risurrezione è un fatto palpabile che significa questo, se significa qualcosa, che le leggi ordinarie dell'esistenza animale sono visibilmente, in occasioni sufficienti, messe da parte in obbedienza a una forza spirituale superiore.
Non fu, lo sappiamo tutti, nessuna forza naturale, come quella della crescita, a risuscitare Gesù Cristo nostro Signore dalla Sua tomba. "Cristo risorto dai morti". La risurrezione non è semplicemente un articolo del Credo; è un fatto nella storia dell'umanità. Che nostro Signore Gesù Cristo sia stato «generato dal Padre prima di tutti i mondi» è anche un articolo della fede cristiana; ma poi non ha nulla a che vedere con la storia umana, e così non si può dimostrare che sia avvenuto, come ogni evento, diciamo, nella vita di Giulio Cesare, dalla testimonianza riferita di testimoni oculari.
Appartiene ad un'altra sfera. Si crede semplicemente a causa della provata affidabilità di Colui che ci ha insegnato questa verità sulla sua stessa autorità sulla sua persona eterna. Ma che Cristo sia risorto dai morti è un fatto che dipende dalla stessa specie di testimonianza di qualsiasi evento della vita di Cesare, con questa differenza, che nessuno ha mai pensato che valesse la pena, per quanto ne so, di rischiare la sua vita per sostenere che Cesare sconfisse Vercingetorige o Pompeo.
La risurrezione di Cristo rompe il muro di ferro dell'uniformità che va così lontano da escludere Dio. Ci dice che la materia non è il principio guida dell'universo. Ci assicura che la materia è controllata dalla mente, che c'è un Essere, che c'è una volontà, alla quale la materia non può opporre resistenza effettiva, che Egli non è vincolato dalle leggi dell'universo, che di fatto le controlla.
II. La vita risorta di Cristo è per noi un fatto di significato eterno. La risurrezione non fu un miracolo isolato, fatto e poi finito, lasciando le cose come prima. Il Cristo risorto non è, come Lazzaro, separato da ogni altro uomo come colui che ha visitato i regni della morte, ma sapendo che prima che passino molti anni deve essere un inquilino della tomba. "Cristo, risorto dai morti, non muore più.
"Il suo corpo risorto è fatto di carne, ossa e tutte le cose che appartengono alla perfezione della natura dell'uomo; ma poi ha qualità superiori. È così spirituale che può passare attraverso porte chiuse senza collisione o disturbo. È al di là della portata di quelle cause che, lentamente o rapidamente, riducono in polvere i nostri corpi.Tronato nei cieli, ora, come durante i quaranta giorni sulla terra, è dotato della bellezza, della gloria, di un'eterna giovinezza.
Essendo risuscitato dai morti, non muore più. La perpetuità della vita di Gesù risorto è garanzia della perpetuità della sua Chiesa. Solamente, tra tutte le forme di società che legano gli uomini, la Chiesa di Cristo è assicurata contro la completa dissoluzione. Quando Nostro Signore nacque, il mondo civile era quasi interamente compreso nell'impero romano, un vasto potere sociale che poteva benissimo apparire, come apparve agli uomini di quel tempo, destinato a durare per sempre.
Da allora l'impero romano è completamente scomparso dalla terra come se non lo fosse mai stato. E altri regni e dinastie si sono sollevati e a loro volta sono andati per la loro strada. Né vi è alcuna garanzia o probabilità che uno qualsiasi degli stati o delle forme di governo civile esistenti al momento durerà sempre. E ci sono uomini che ci dicono che il regno di Cristo è o non farà eccezione alla regola che anche esso ha visto i suoi giorni migliori e sta passando.
Noi cristiani sappiamo che hanno torto, che qualunque altra cosa possa accadere una cosa è impossibile la completa cancellazione della Chiesa di Gesù Cristo. E qual è la ragione di questa fiducia? È perché sappiamo che la Chiesa di Cristo, pur essendo simile ad altre società di uomini nella sua forma esteriore e nel suo aspetto, è dissimile da loro interiormente e realmente. Colpisce le sue radici lontano e in profondità nell'invisibile; trae forza da fonti che non possono essere verificate dalla nostra esperienza politica o sociale. Come il suo Maestro, ha carne da mangiare che gli uomini non conoscono. "Dio è in mezzo a lei, e quindi non sarà rimossa; Dio l'aiuterà, e questo proprio presto".
III. Cristo, risorto dalla morte, non morendo più, è il modello della nostra nuova vita nella grazia. Non voglio dire che l'assoluta assenza di peccato sia raggiungibile da qualsiasi cristiano qui. Ma almeno la fedeltà nelle nostre intenzioni, l'evitare le fonti conosciute di pericolo, l'evasione dai peccati di presunzione, l'innocenza, come dice il Salmista, della grande offesa queste cose sono possibili, anzi sono necessarie. Quelle vite che sono fatte di un'alternanza di guarigione e di guarigione da ricadute, magari durante la Quaresima, seguita da una ricaduta dopo Pasqua, e anche vite vissute, per così dire, con un piede nella tomba, prive di una forte vitalità, con la loro debole le preghiere, con le loro inclinazioni quasi assecondate, con le loro debolezze che possono essere fisiche, ma che una volontà veramente rigenerata dovrebbe allontanare subito con gli uomini risorti dai morti,
Paolo dici a questi? "Cristo", diceva, "risuscitato dai morti, non muore più". Proprio come lasciò la sua tomba una volta per sempre, così l'anima, una volta risorta, dovrebbe essere davvero morta al peccato. Non ci deve essere alcun girovagare intorno al sepolcro, non fare tesoro degli abiti funerari, non bramare segretamente l'odore e l'atmosfera del passato colpevole. Aggrappati al Salvatore risorto. Aggrappati a Lui con le suppliche che si intrecciano attorno alla Sua sacra persona.
Aggrappati a Lui mediante i sacramenti, i punti di contatto rivelati con la Sua virilità fortificante. Afferriamoci a Lui con l'obbedienza e con le opere di misericordia, attraverso le quali, Egli stesso ci dice, dimoriamo nel suo amore. E poi, non con le vostre forze ma con le sue, "considerate anche voi stessi morti davvero al peccato, ma vivi per Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore".
HP Liddon, Sermoni di Pasqua, vol. i., pag. 208.
Riferimento: Romani 6:9 . CW Furse, Sermoni a Richmond, p. 42.