Salmi 104:1 .

La grandezza, se la guardi come qualcosa di separato da te, e lontano, ancora di più se hai la consapevolezza che potrebbe essere contro di te, è una questione di soggezione e terrore. Se lo mescoli con te stesso, come una parte di te stesso, e te stesso una parte di esso, la grandezza, diventando un possesso, è un pensiero grandioso e piacevole. Quindi uniamo le due clausole del testo. Davide non avrebbe potuto dire la seconda con gioia se non avesse potuto dire la prima con fiducia: "O Signore mio Dio, tu sei molto grande".

I. Se è bello essere insieme infinitamente esauriente e squisitamente minuto, riempire il più ampio e tuttavia essere occupato dal più angusto, allora che Dio è il nostro! L'indicibilmente grande e l'invisibilmente piccolo sono simili per Lui; e stiamo in piedi, e ci meravigliamo non dell'uno o dell'altro, ma della combinazione dello sguardo telescopico e della cura microscopica; e noi confessiamo: "O Signore mio Dio, tu sei molto grande".

II. È un'ottima cosa chinarsi. Egli abita equamente, in questo stesso momento, l'eternità e quel tuo piccolo cuore. Tutto il Vangelo è solo un racconto di immensa curvatura di come il più puro si sia umiliato al più vile, e di come, "sebbene fosse ricco, tuttavia per noi si è fatto povero, affinché noi potessimo essere ricchi per la sua povertà".

III. Qualcuno ha detto che la continuità è il segreto del sublime; l'occhio va avanti e indietro, e non trova interruzione, e lo chiama sublimità. Allora che sublimità c'è in Colui che secolo dopo secolo, anno dopo anno, senza ombra di svolta, ha continuato lo stesso, «ieri, oggi e in eterno»!

IV. Guarda la meravigliosa grandezza del Suo piano di redenzione. La lunghezza, la larghezza, la profondità e l'altezza sono tutte conoscenze passeggere; e non abbiamo altro da fare che umiliarci nella polvere e dire: "O Signore mio Dio, tu sei molto grande".

J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 9a serie, p. 257.

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