Commento biblico del sermone
Salmi 121:1-2
Per la mente del poeta ebreo le colline eterne della sua terra natale erano come le ombre dell'Infinito. La sicurezza che queste catene montuose offrivano alla Palestina, formando come facevano una barriera così notevole alla terra da ogni parte tranne che verso il mare, suggeriva allo scrittore del Salmo un emblema della protezione divina.
I. Qui abbiamo la grande distinzione tra la fede dell'ebreo e quella dei pagani. L'ebreo sapeva che "gli dei dei pagani non sono che idoli, ma è il Signore che ha fatto i cieli". L'intera Bibbia è semplicemente lo svelamento di quella verità con cui si apre il suo primo capitolo in modo così semplice e tuttavia così sublime.
II. Questa fede in Dio come Creatore e Conservatore di tutte le cose si applica in particolare all'uomo come la più importante e migliore delle opere di Dio (Salmo viii.).
III. Questa fede in Dio come Creatore e Conservatore dell'uomo ha portato gli autori di questi Salmi ad affidare a Lui le loro anime così come i loro corpi; li ha portati a guardare a Lui come al loro Salvatore, non solo dalle tribolazioni e dai pericoli terreni, ma anche da quelle tribolazioni spirituali che sono le prove più pesanti dell'uomo.
IV. C'è ancora un'ulteriore crescita che possiamo tracciare da questa fede in Dio come Creatore e Conservatore, intendo la fede dei salmisti in una vita oltre la tomba.
G. Forbes, La voce di Dio nei Salmi, p. 94.
Riferimento: Salmi 121:1 ; Salmi 121:2 . R. Tuck, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 154.