Ebrei 9:27,28

DISCOURSE: 2307
CHRIST’S SECOND COMING

Ebrei 9:27. As it is appointed unto men once to die, but after this the judgment: so Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time, without sin, unto salvation.

IT is probable that many in the first ages of Christiany wondered, as indeed many even at this time do, how persons should be saved by the death of Christ, thousands of years before he came into the world; more especially since the most solemn sacrifices under the Jewish economy were of no effect beyond the year in which they were offered. But the Jewish sacrifices needed to be repeated, because they were worthless and inefficient: whereas the perfection of Christ’s sacrifice gave it a retrospective and prospective efficacy, so that, at whatever period of the world it should be offered, it needed never to be repeated. This is the scope of the passage before us; and the Apostle illustrates his argument by an awful and acknowledged truth. To comprehend the force of his observations, we must consider,

I. Man’s destination to death and judgment—

Ogni uomo deve morire
... [Questo è troppo ovvio per aver bisogno di una prova. Qualunque sia la nostra età, condizione, attività e prospettive, dobbiamo morire . Se la nostra vita si protrae fino all'età di Matusalemme, dobbiamo finalmente morire: Dio l'ha “nominata”; né il suo decreto sarà né sconfitto né annullato. Ma è solo “una volta” che possiamo morire. Sebbene alcuni pochi che sono stati miracolosamente riportati in vita siano morti una seconda volta, non dobbiamo aspettarci di tornare dalle nostre tombe.

Se la grande opera di salvezza non sarà completata prima della nostra morte, saremo distrutti per sempre [Nota: Ecclesiaste 9:10 .]

Dopo la morte saremo tutti giudicati —
[Dio ha fissato un giorno, in cui giudicherà il mondo con rettitudine e ricompenserà ciascuno secondo le sue opere. E anche questo sarà solo "una volta": poiché, sebbene lo stato di ogni uomo sia fissato non appena entra nel mondo invisibile, è solo con la risurrezione generale che il suo corpo parteciperà alla parte assegnata alla sua anima. E, come non vi è ritorno dalla morte ad un altro stato di libertà vigilata, così non vi è appello contro la sentenza che sarà emessa in quel giorno.]

L'Apostolo, menzionato ciò, prosegue affermando:

II.

Una simile nomina rispetto a Cristo:

Cristo “una volta” morì per i peccati degli uomini —
[Sebbene in apparenza il nostro Salvatore sia morto come gli altri uomini, in realtà la sua morte fu del tutto diversa dalla loro. Morì come sacrificio per il peccato: la sua morte fu quella stessa espiazione che era stata tipicamente rappresentata fin dall'inizio del mondo. Ma anche se doveva essere “un'espiazione per i peccati del mondo intero”, morì solo “una volta.

I sacrifici legali venivano continuamente ripetuti, perché erano piuttosto “ricordo dei peccati” che una vera espiazione di essi: ma “egli, con una sola offerta di se stesso, ha perfezionato per sempre i santificati [Nota: Ebrei 10:14 . ];” e “molti”, anche tutti quelli che credono in lui, hanno i loro peccati rimossi per sempre in virtù di esso.]

Egli "apparirà anche una seconda volta" nel giorno del giudizio—
[Alla sua prima venuta apparve "a somiglianza di carne peccaminosa [Nota: Romani 8:3 .]", e fu trattato come un peccatore sia da Dio che uomo: ma alla sua seconda venuta assumerà un aspetto ben diverso. Poiché il sommo sacerdote, mentre offriva i sacrifici annuali, era vestito solo di semplici vesti di lino, ma quando ebbe compiuto il suo sacrificio, uscì nelle sue splendide vesti per benedire il popolo [Nota: Levitico 16:23 .

con 8:7, 9 e Numeri 6:23 .]; così il nostro grande Sommo sacerdote si spoglierà dell'abito dell'umiliazione e risplenderà in tutta la sua maestà e gloria [Nota: Matteo 25:31 .]. Alla sua prima venuta, non si salvò; ma, in quel giorno, impartirà la "salvezza" agli altri, anche a tutti coloro che lo cercano con sincerità e verità.]

Avendo l'Apostolo introdotto la nomina di Dio rispetto all'uomo per illustrare che rispetto a Cristo, noi indicheremo,

III.

La corrispondenza e la connessione tra loro-

La menzione della morte e del giudizio, come fissati all'uomo, non era affatto necessaria per l'argomento dell'Apostolo: ma, come esempio , era molto pertinente.

1. La morte e il giudizio sono le conseguenze del peccato; e la prima e la seconda venuta di Cristo saranno i mezzi di salvezza .

[Se non ci fosse stato il peccato, non ci sarebbe stata la morte, né l'occasione per un giorno di giudizio: e, se Cristo non fosse venuto a portare i peccati degli uomini, non ci sarebbe stata la salvezza: tutti dovevano inevitabilmente e eternamente perito. Inoltre, poiché la legge richiedeva che il Sommo sacerdote, dopo aver terminato il suo lavoro nel velo, venisse a benedire il popolo; così nella nomina divina, la seconda venuta di Cristo è necessaria per la completa salvezza dei suoi seguaci.]

2. La morte e il giudizio saranno fatali per i non credenti; e la prima e la seconda venuta di Cristo saranno mezzi di salvezza per coloro che credono —

[Il Signore Gesù, come giudice, condannerà gli empi; «Verrà a vendicarsi di coloro che non conoscono Dio e non obbediscono al suo Vangelo». Ma come Sacerdote, uscirà solo per benedire i suoi redenti, che pregano fuori, mentre intercede per loro nel velo [Nota: Luca 1:9 .]. Sono opportunamente rappresentati come "cercandolo"; e apparirà alla loro gioia indicibile ed eterna.]

Indirizzo—
1.

A coloro che sono incuranti del loro benessere spirituale:

[Oh che tu consideri debitamente la certezza e la vicinanza della morte e del giudizio! Allora ti allontaneresti presto dalla vanità e dal peccato e faticheresti per assicurarti un interesse in Cristo. Lasciate dunque che questo soggetto dimori nelle vostre menti, finché non ne sarete vivificati a cercare il Signore e avrete ottenuto per mezzo di lui la remissione dei vostri peccati.]

2. A coloro che sono ansiosi di salvare le loro anime:

[Se davvero guardi a Cristo per togliere i tuoi peccati, non devi aver paura della morte e del giudizio. Potete attendere con impazienza la seconda venuta di Cristo, non solo con conforto, ma con gioia indicibile. Stai dunque in questa posizione, cercando e affrettando quel giorno benedetto [Nota: 2 Pietro 3:12 .]: se tarda, aspettalo; ea tempo debito udirai dalle sue labbra quella ravvivante sentenza; “Venite, benedetti figli del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi.”]