Esodo 4:10-14

DISCORSO: 66
MOSÈ IN DECLINO LA COMMISSIONE GLI HA DATO

Esodo 4:10 . E Mosè disse al Signore: Q mio Signore, non sono eloquente, né prima, né da quando hai parlato al tuo servitore: ma sono lento di parola e di lingua lenta. E il Signore gli disse: Chi ha fatto la bocca d'uomo? o chi rende muti, o sordi, o veggenti, o ciechi? non ho io il Signore? Ora dunque va'; e io sarò con la tua bocca e ti insegnerò ciò che dirai. E disse: O mio Signore, manda, ti prego, per mano di colui che manderai. E l'ira del Signore si accese contro Mosè.

CHE l'iniquità prevalga tra i ciechi e gli ignoranti, non è più di quanto ci si possa ragionevolmente aspettare: ma quando lo vediamo nei santi più eminenti, siamo pronti ad esclamare: "Signore, che cos'è l'uomo, che tu te ne ricordi, e il figlio dell'uomo, che tu lo consideri così?» Sembrerebbe infatti che Dio abbia deciso di macchiare l'orgoglio della gloria umana, registrando le colpe dei suoi servitori più favoriti.

È notevole che coloro che nella Scrittura sono più noti per la loro pietà, non solo caddero, ma manifestarono la loro debolezza proprio in quelle grazie per le quali erano più distinti. Abramo cedette all'incredulità, Giobbe all'impazienza, Mosè all'ira, Pietro alla paura. Le circostanze qui riferite riguardo a Mosè, mostrano chiaramente non solo ciò che Mosè era, ma qual è la natura umana, quando messa alla prova. Le seguenti osservazioni quindi, mentre delucidano il testo, ci porteranno a guardare i nostri stessi volti come in uno specchio.

I. C'è nell'uomo un'arretratezza nell'impegnarsi nel servizio di Dio:

[Chi era quest'uomo? Mosè, per certi aspetti il più pio dell'umanità. Qual era il servizio a cui era chiamato? Il più onorevole e benefico che potesse essergli assegnato — — — Eppure, con una pertinacia davvero sorprendente, si ostinava a rifiutarlo, e desiderava che qualcuno vi potesse essere impiegato piuttosto che lui [Nota: 3.].

Noi, è vero, non siamo chiamati a tale servizio. Ma non c'è nessun lavoro affidato a noi? Dio non ci è apparso nella sua parola e ci ha comandato di consacrarci al suo servizio? Il Salvatore non ci ha comandato di «rinnegare noi stessi, di prendere ogni giorno la nostra croce e di seguirlo?». E non abbiamo mostrato una totale avversione a obbedire alla sua chiamata? Per quanto glorioso sia il suo servizio, non l'abbiamo forse rifiutato; e, come Mosè, è stato più studioso della nostra comodità che dell'onore di Dio o del beneficio dei nostri simili? Poiché abbiamo previsto difficoltà, non abbiamo voluto intraprendere la causa di Dio e della nostra stessa anima; quando invece avremmo dovuto gloriarci di sopportare le avversità per Dio, e chiudere subito con la proposta dicendo: «Eccomi, Signore; mandami [Nota: Isaia 6:8.].”]

II.

Siamo inclini a mascherare questa arretratezza con vane scuse -

[Mosè non rifiuterebbe apertamente di obbedire al suo Dio: ma cercò con qualsiasi metodo di esonerarsi dall'assumere l'ufficio che gli era stato assegnato. Dapprima finge di declinare per modestia [Nota: Esodo 3:11 .]: e avremmo potuto dargli credito di vera umiltà, se i suoi successivi rifiuti non avessero mostrato che era mosso da un principio ben diverso.

Quando Dio ha ovviato a tutte le obiezioni derivanti dalla sua indegnità, allora, in diretta opposizione alla promessa di Dio, obietta che il popolo non crederà al suo messaggio [Nota: Comp. Esodo 3:18 con 4:1.]. Per rimuovere tutte le apprensioni su questo terreno, Dio opera tre miracoli davanti a lui e gli commissiona di compiere lo stesso agli occhi del Faraone e del popolo d'Israele [Nota: –9.

]. Ancora contrario a impegnarsi in questo lavoro, fa valere la sua mancanza di eloquenza e la sua conseguente inidoneità a tale impresa [Nota: Il testo.]. Per ovviare a ciò, Dio gli chiede: "Chi ha fatto la bocca dell'uomo?" e se Colui, che gli aveva conferito la facoltà di parlare, non potesse dare attuazione ai suoi sforzi? Sì, promette di "stare con lui e di insegnargli ciò che dirà". E tutto questo non vince la sua riluttanza? No: rifiuta ancora il servizio, e prega Dio di impiegare qualsiasi altra persona piuttosto che se stesso.

Ora diciamo che queste erano scuse da pioggia : perché i veri princìpi con cui si muoveva erano l'incredulità e la viltà. Aveva fallito in questo tentativo quarant'anni prima, quando non era stato inviato, e aveva agito con le sue forze, e lottava per la vittoria con nient'altro che armi carnali; e ora è preoccupato per un altro fallimento, quando è stato inviato espressamente, e fornito di una bacchetta operatrice di meraviglie, e assicurato il successo da un Dio di onnipotenza e veridicità inattaccabile. Inoltre, poiché la prima volta il Faraone ha cercato la sua vita, ha paura di mettersi alla sua portata, per non eseguire le sue minacce su di lui [Nota: 9.].

E quali sono i motivi per cui tentiamo di giustificare o attenuare la nostra negligenza nei confronti di Dio? Hanno solidità? sì, hanno qualche fondamento nella verità? Non sono semplici scuse? e non è forse l'avversione al servizio a cui siamo chiamati la vera ragione del nostro rifiuto di impegnarci in esso? Non diremo con parole semplici: 'Io odio Dio; Odio la religione; Sono deciso a non seguire mai le orme del Salvatore:' ma facciamo finta che questa non sia una stagione conveniente, o che il lavoro a cui siamo chiamati sia impraticabile. Sì; se solo permetteremo alla nostra coscienza di parlare, ci diranno che le nostre suppliche sono semplici scuse, e che, in effetti, siamo ipocriti e dissimulatori di Dio.]

III.

Per quanto soddisfacenti possano sembrarci le nostre scuse, ci porteranno solo il dispiacere divino...

[Forse Mosè non poteva discernere le vere opere del proprio cuore: ma Dio non le ha spiate? e l'ira di Dio non si è accesa contro di lui? Non sappiamo come Dio abbia manifestato la sua ira: basta sapere che il «giudizio di Dio era secondo verità».
Chi siamo dunque noi per pensare di imporre a Dio, o di nascondergli i motivi da cui siamo mossi? Non ci ha messo sufficientemente in guardia contro tali errori fatali, dicendo: “Non lasciatevi ingannare; Dio non è deriso: tutto ciò che l'uomo semina, lo raccoglierà anche? Non ci ha avvertito che certamente incorreremo nel suo dispiacere, se soffriamo qualcosa che ci trattiene dal suo servizio? Ha menzionato le scuse di coloro che ha invitato alla sua festa: uno aveva comprato un pezzo di terra; e un altro un giogo di buoi che voleva vedere; un altro aveva sposato una moglie, e quindi non poteva venire.

Ora queste erano scuse pesanti per non andare a un divertimento, come tutte quelle che puoi sollecitare per non servire il tuo Dio: eppure dichiarò che nessuno di loro avrebbe mai dovuto assaggiare la sua cena [Nota: Luca 14:18 .] . Se questo è stato il destino di coloro che sono stati invitati una sola volta , pensi che ti siederai a cena, che ha respinto diecimilainviti! No: puoi scusare la tua supinazione dicendo: “C'è un leone sulla strada; c'è un leone per le strade; ma lui dirà: "Servo malvagio e pigro!" “Getta il servo inutile nelle tenebre esterne”. Le spie credettero di avere ragioni sufficienti per rimandare l'invasione della terra promessa: ma ne furono tutte escluse; come lo furono tutti gli altri che cedettero ai loro perniciosi consigli.]

Consiglio—
1.

Attenti all'autoinganno—

[Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa: e abbiamo un avversario sottile, che non mancherà di aiutare a portare avanti le delusioni più fatali. Vediamo come gli altri siano prevenuti e quanto siano vani i motivi con cui spesso giustificano la loro condotta. Vediamo in loro un'immagine di noi stessi; e impara a sospettare il tradimento dei nostri cuori. Ricordiamoci che non possiamo ingannare il nostro Dio; e che verrà il tempo in cui saremo giudicati non dalle nostre professioni, ma dalla nostra pratica.]

2. Impara quali sono i doveri a cui sei chiamato:

[Riguardo a particolari fasi della vita, può essere estremamente difficile giudicare [Nota: per esempio, se uno debba andare in questa o in quella stazione; se si debba assumere l'ufficio di Missionario, ecc.]: ma su una vita di devozione a Dio non ci possono essere dubbi. Sforzati quindi di accertarti di ciò che le Scritture richiedono da te; e preparatevi all'istante per soddisfarlo. Non inventare scuse per spostare il tuo dovere; ma guarda a Dio che ti guidi sulla sua via e ti rafforzi per l'adempimento di tutta la sua volontà.]

3. Non cedere ad alcuno scoraggiamento nel modo di dovere —

[Non c'è da aspettarsi che tu non incontri difficoltà. Devi avere senza dubbio dei conflitti, e molti di essi sono gravi: ma «colui che è in te è più grande di colui che è nel mondo». Non puoi impropriamente, vista la tua debolezza, dire: "Chi è sufficiente per queste cose?" ma non devi mai dimenticare chi ha detto: "Ti basta la mia grazia". Prosegui dunque, aspettando con certezza che “la tua forza sarà secondo il tuo giorno di prova”; che più siete deboli in voi stessi, più “la forza di Geova sarà magnificata nella vostra debolezza”; e che “alla fine sarete più che vincitori per mezzo di Colui che vi ha amato”.]