Galati 6:14

DISCORSO: 2091
LA CROCE DI CRISTO

Galati 6:14 . Dio non voglia che io mi glori, salvo nella croce di nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale il mondo è stato crocifisso per me e io per il mondo .

IL cristiano, in qualunque cosa faccia, è caratterizzato dall'unicità dell'occhio e dalla semplicità della mente. Tutti gli altri, anche quando appaiono più zelanti per Dio, hanno in vista fini sinistri ed egoistici. Questo può essere visto nei maestri giudaizzanti, mentre insistevano sull'osservanza della circoncisione e del rito ebraico. Volevano che si pensasse di essere mossi solo da un coscienzioso senso del dovere verso Mosè, e verso Dio: ma c'erano altri motivi segreti da cui erano spinti: erano essi stessi predicatori del Vangelo; ma sapendo quanto fosse odiosa sia per gli ebrei che per i gentili la semplice predicazione della croce, mentre la fusione di certe osservanze con essa era gradita a ogni mente, cercarono di evitare la persecuzione che sapevano che una semplice esibizione di Cristo crocifisso avrebbe portato su loro.

Avevano un occhio anche alla propria gloria: perché si mostravano capi di un partito nella Chiesa, e si affaticavano ad esaltarsi aumentando il numero dei loro seguaci. Che non fossero mossi da un reale desiderio di approvarsi a Dio, era evidente da qui che essi, nonostante tutti i loro sforzi per imporre l'osservanza della legge agli altri, non osservavano la legge stessi.

Ma San Paolo detestava tutte queste pratiche corrotte; e, mentre disdegnava di cercare la propria gloria, era resistente al timore dell'uomo, e si adoperava solo per promuovere la gloria del suo Divin Maestro e la salvezza di coloro ai quali serviva: " Essi ", dice, " voi che vi costringono a essere circoncisi, desiderate fare un bello spettacolo nella carne:” “ma Dio non voglia che io mi glori, se non nella croce del nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale il mondo è stato crocifisso per me e io per il mondo!"

In questa lode della croce di Cristo, vediamo,

I. Le sue opinioni sulla sua eccellenza—

Per “croce di Cristo” si intende qui la dottrina della salvezza attraverso un Redentore crocifisso. Questo predicò, e fu il grande soggetto di tutti i suoi ministeri. Benché fosse “un ostacolo per gli ebrei, e per i greci una stoltezza”, tuttavia egli “non avrebbe saputo nient'altro [Nota: 1 Corinzi 2:2 .]” e “nient'altro si sarebbe gloriato”. se ne gloriava,

1. Nel mostrare tali meraviglie di amore e misericordia al mondo in generale—

[Ecco un piano di salvezza adatto e sufficiente per le necessità del mondo intero. Tutti erano coinvolti in un'unica rovina comune: tutti avevano bisogno di un'espiazione da offrire per i loro peccati: l'intero universo non poteva presentarne una capace di espiare la loro colpa; l'arcangelo supremo gli era incapace quanto il sangue di tori e di capre. Ma Dio, per sua infinita misericordia, aveva escogitato una via: aveva stretto un'alleanza con il suo Figlio unigenito: aveva convenuto con lui che, se avesse assunto la nostra natura, e «facesse della sua anima un'offerta per il peccato, ” il suo sacrificio dovrebbe essere accettato in loro favore, ed egli dovrebbe avere tra la razza caduta di Adamo un seme, che dovrebbe servirlo e goderlo per sempre [Nota: Isaia 53:10 .

]. Questo stupendo disegno si è compiuto: il Signore Gesù Cristo è «fatto a somiglianza degli uomini, ed è divenuto obbediente fino alla morte, anche alla morte di croce:» e, avendo «portato i nostri peccati nel suo stesso corpo sull'albero ”, ed esaltato alla destra di Dio come Capo e Precursore del suo popolo, ora offre la salvezza a tutti gratuitamente, “senza denaro e senza prezzo”. Le persone da lui inviate e da lui incaricate di predicare il suo Vangelo, hanno il potere di dichiarare che “Dio era in Cristo riconciliando a sé il mondo, non imputando loro i loro peccati [Nota: 2 Corinzi 5:19 .

]”. Ad ogni uomo vivente è inviato questo messaggio, con piena certezza, che “coloro che credono in Cristo non periranno mai, ma avranno la vita eterna [Nota: Giovanni 3:16 .]”.

Ora in questo meraviglioso mistero san Paolo vedeva riflesso un tale onore su tutte le perfezioni divine, e tale beatitudine assicurata all'uomo, che non poteva che gloriarsi di esso, e decidere di non gloriarsi mai di nient'altro.]

2. Nel provvedere così ampiamente alla propria anima:

[S. Paolo si sentiva proprio il “capo dei peccatori” e degno della più grave indignazione di Dio. Ma questo Salvatore gli si era rivelato, anche in mezzo a tutta la sua malvagità; e con un segno di grazia non solo aveva perdonato i suoi peccati, ma l'aveva incaricato di predicare ad altri quella salvezza, di cui era così notevole monumento. Mediante la manifestazione di Cristo alla sua anima, gli fu assicurata la misericordia e l'accoglienza presso Dio.

Da quel momento non dubitò della propria salvezza più di quanto dubitò della propria esistenza: e la benedizione che gli era stata così impartita, era stato il mezzo per impartire ad altri, anche a centinaia e migliaia di Gentili mondo. Poteva allora essere insensibile al valore di ciò che aveva riempito la sua anima di tanta pace e gioia, e che, attraverso le sue cure, aveva diffuso intorno a lui così indicibili benedizioni? No: non poteva che raccomandare ad altri ciò che era stato così efficace per il proprio beneficio, e gloriarsi nella croce come "tutta la sua salvezza e tutto il suo desiderio".]
Come motivo speciale per gloriarsi nella croce, cita:

II.

La sua esperienza del suo potere—

Le parole "da chi ", dovrebbero piuttosto essere tradotte, "da cui; ” perché è alla dottrina della croce come ricevuta nella sua anima, e non all'azione personale di Cristo sulla sua anima, che ha tracciato gli effetti prodotti.

Il mondo era agli occhi dell'Apostolo come un oggetto crocifisso; essendo anche lui come crocifisso rispetto ad esso -
[L'immagine qui usata è molto notevole e meritevole di particolare attenzione: "Il mondo fu crocifisso per lui". Una persona che muore su una croce, per quanto possa esserci stata cara, non è più oggetto di desiderio. Non appena ha rinunciato alla sua vita, se il suo corpo ci viene dato, lo seppelliamo lontano dalla nostra vista.

Non cerchiamo più in lui nessuna di quelle comodità che derivano dai rapporti sociali: ogni rapporto con lui, ogni dipendenza da lui, ogni soddisfazione in lui si dissolvono: ogni legame che un tempo ci univa si spezza, e «sappiamo lui non più”. L'Apostolo aggiunge inoltre che «anche lui fu crocifisso per il mondo». Ciò non significa che il mondo lo disprezzasse, e lo volesse seppellire lontano dai suoi occhi (questo era proprio vero; ma non è la verità che è qui insinuata): l'espressione importa che, mentre il mondo era come un crocifisso oggetto nei suoi occhi, vedeva ogni cosa in essa come farebbe un uomo che stesse morendo lui stesso su una croce.

Potrebbe aver amato il mondo in un grado così alto; ma ora non lo ama più. Può aver cercato i suoi piaceri, le sue ricchezze e i suoi onori, con l'ardore più insaziabile; ma ora non ha alcun desiderio per qualsiasi cosa che è in esso. Si sente morire; e ora non ha altro desiderio che migliorare i suoi pochi momenti rimanenti, per il proprio beneficio e il beneficio di coloro che lo circondano. Prendi come esempio il ladro penitente. Se gli fossero stati dati corone e regni per le poche ore che gli restavano da vivere, non avrebbero avuto alcun valore ai suoi occhi.

Ora così l'Apostolo guardava il mondo e ogni cosa in esso. Non c'era nulla in esso che desiderasse: «la concupiscenza della carne, la concupiscenza dell'occhio e l'orgoglio della vita», erano tutte più leggere della vanità, a suo avviso: ora non aveva più alcun gusto per loro: lui sentiva che, indipendentemente dal fatto che la sua vita fosse di durata più lunga o più breve, non aveva altro da fare che onorare Dio e beneficiare i suoi simili, per quanto avrebbe dovuto avere l'opportunità, e cercare la salvezza della propria anima.

Tutto ciò che il mondo poteva dare o togliere, era “considerato da lui come sterco, affinché potesse vincere Cristo ed essere trovato in lui”.]
E da dove fu che giunse al mondo in modo così straordinario?
[Questo santo sentimento fu tutto in lui operato dalla croce di Cristo; che portava alla sua vista tali glorie, da eclissare ogni bene sublunare; e riempì la sua anima di tali gioie che rendevano tutte le soddisfazioni terrene inutili e sgradevoli come le bucce dei porci.

Fu questo che lo innalzò al di sopra di quelle vane speranze di cui erano animati i maestri giudaizzanti, e di quegli indegni timori con cui fu assalita la loro fedeltà a Dio. Un senso di "amore per il suo Redentore lo costrinse"; e, minacciato da tutto ciò che il mondo potrebbe infliggere, poteva dire: "Nessuna di queste cose mi commuove, né mi ritengo cara la vita, affinché io possa finire il mio corso con gioia e compiere il ministero impegnato a me.

Né questo fu un vanto vanto: tutta la sua vita testimoniava, che era la sua vera esperienza; e che la dottrina che costituiva l'unica base delle sue speranze, aveva un effetto trasformante, quale nessun altro principio sotto il cielo potrebbe produrre.]
Ma non dobbiamo supporre che questo stato d'animo sia peculiare dell'Apostolo: è prodotto invariabilmente da la croce di Cristo, ovunque sia osservata e glorificata come dovrebbe essere. Possiamo quindi vedere da qui,

1. Come sono sublimi i punti di vista del cristiano!

[La croce di Cristo è quella, e solo quella, di cui si glorierà ogni cristiano sotto il cielo. Le stesse parole del nostro testo offrono il miglior commento a quella descrizione che l'Apostolo fa della croce di Cristo, quando la chiama "Sapienza di Dio e potenza di Dio". Talmente insondabili sono i consigli della Sapienza divina in essa contenuti, che tutti gli angeli del cielo la scrutano, con una sete che è insaziabile: e tale è la sua efficacia, che nulla può resistere alla sua influenza.

Da ciò dunque, fratelli miei, potete giudicare se siete cristiani in fatto e in verità, o se lo siete solo di nome. Un cristiano nominale si accontenta di approvare la via della salvezza per mezzo di un Redentore crocifisso: il vero cristiano lo ama , si diletta in esso, si gloria di esso e rabbrividisce al pensiero di gloriarsi in qualsiasi altra cosa . Dite, fratelli, sono tali le vostre opinioni, e tali le vostresentimenti? Vedi quanto sarebbe vile e indegno vantarsi di qualsiasi altra cosa? Il tuo spirito si alza con indignazione al pensiero di ricambiare così il tuo adorabile Redentore? State certi, sarà così per voi, se i vostri cuori sono veramente illuminati, e se avete «imparato dal Padre come la verità è in Gesù».]

2. Com'è celeste la sua vita!

[Egli è nel mondo; ma «non è di questo: ha vinto il mondo; e questa è la vittoria con cui l'ha vinta, anche la sua fede». “Il suo tesoro è in cielo”; e "c'è anche la sua conversazione". Eccolo, e vedrai “un uomo di Dio”; un uomo “nato dall'alto”; un uomo “pieno di Spirito Santo”; un uomo che «cammina come Cristo stesso camminò». In Cristo vedete completamente illustrata la figura che viene utilizzata nel nostro testo.

"Non aveva nemmeno dove posare la testa"; tuttavia, "quando il popolo lo avrebbe preso per farlo re, si ritirò e si nascose da loro". Anche nei cristiani primitivi si vede lo stesso spirito: perché «non erano del mondo, come Cristo non era del mondo». Aspirate dunque , amati, dopo questo alto e santo conseguimento. Camminate in una santa indifferenza verso il mondo: mostratevi superiori a tutte le cose del tempo e del senso.

“Poni i tuoi affetti sulle cose di lassù e non sulle cose della terra”. Fa' che tutte le tue gioie scaturiscano dalla contemplazione della sua croce. Così "abiterai in Dio, e Dio in te": sarai "uno con Dio, e Dio con te": e nell'istante stesso in cui i legami tra il mondo e te saranno definitivamente dissolti dalla morte, ti alzerai in volo come sulle ali delle aquile, per impossessarsi delle corone e dei regni che ti aspettano in un mondo migliore.]