Geremia 32:37-42

DISCORSO: 1076
LA FUTURA CONVERSIONE DEGLI EBREI

Geremia 32:37 . Ecco, li raccoglierò da tutti i paesi, dove li ho scacciati con la mia ira, con il mio furore e con grande ira; e li ricondurrò in questo luogo, e li farò abitare al sicuro: e saranno il mio popolo, e io sarò il loro Dio: e darò loro un solo cuore e una sola via, perché possano temere me per sempre, per il bene di loro e dei loro figli dopo di loro; e farò con loro un patto eterno, che non mi allontanerò da loro, per far loro del bene; ma metterò il mio timore nei loro cuori, che non si allontanino da me.

Sì, mi rallegrerò su di loro per far loro del bene, e li pianterò sicuramente in questa terra con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima. Poiché così dice il Signore; Come ho portato su questo popolo tutto questo grande male, così farò venire su di loro tutto il bene che ho promesso loro [Nota: C'è un Discorso su questo testo: ma questo è inserito, per illustrarne il rapporto con la conversione degli ebrei.].

Tra le innumerevoli manifestazioni della misericordia di Dio nelle Scritture, non possiamo non essere particolarmente colpiti da questo, che non troviamo quasi mai una terribile denuncia dell'ira di Dio contro il suo popolo offensore, ma vi è allegata una promessa di grazia, come incoraggiamento a loro di pentirsi. In tutta la parte precedente del capitolo davanti a noi, Dio ha dichiarato la sua determinazione a cedere Gerusalemme nelle mani dei Caldei.

Eppure ecco, proprio in quel momento Dio apre al suo popolo le prospettive più consolatorie di una restaurazione definitiva della propria terra e di innumerevoli benedizioni che verranno riversate su di loro.
Considerando il brano che abbiamo appena letto, avrò occasione di mostrarti,

I. Quali benedizioni Dio ha in serbo per il suo popolo eletto—

Questi corrispondono esattamente allo stato in cui si trovavano al momento della promessa. Si erano gravemente allontanati da Dio; e, a causa delle loro iniquità, erano destinati ad essere scacciati e mandati in cattività a Babilonia. Ma, poiché Dio aveva benevolmente deciso di moderare il giudizio con misericordia, qui promette loro:

1. Una restaurazione della propria terra -

[Una restaurazione da Babilonia è senza dubbio il punto qui inteso principalmente: e ciò fu loro concesso allo scadere di settant'anni, secondo le predizioni del profeta riguardo ad esso. Ma i termini in cui questo viene dichiarato conducono quasi necessariamente le nostre menti a una restaurazione ancora futura; perché fu solo da Babilonia che fu concessa la prima liberazione, mentre la promessa si riferisce a una liberazione “da tutti i paesi, dove sono stati scacciati:” e parla del loro essere stati fatti “abitare al sicuro”; mentre sperimentarono ben poco di pace e di sicurezza dopo la loro prima restaurazione: furono gravemente vessati, di tanto in tanto, dai re di Siria e d'Egitto, e dagli altri loro vicini, finché alla fine furono sottomessi e completamente distrutti dai Romani: ma al loro ripristino dalla loro attuale dispersione, godranno di uno stato di pace e prosperità ben al di là di tutto quello che hanno mai sperimentato nei periodi più favoriti della loro storia: Gerusalemme, invece di essere difesa, come un tempo, dai nemici, da bastioni di costruzione dell'uomo, «sarà abitata come una città senza mura; perché il Signore sarà intorno a lei un muro di fuoco e la gloria in mezzo a lei [Nota:Zaccaria 2:4 .

]”. Questo è ripetutamente e distintamente promesso: “Guarda Sion, la città delle nostre solennità: i tuoi occhi vedranno Gerusalemme un'abitazione tranquilla, un tabernacolo che sarà demolito; nessuno dei suoi paletti sarà mai rimosso, né nessuna delle sue corde sarà spezzata: ma là il Signore glorioso sarà per noi un luogo di ampi fiumi e ruscelli; dove non andrà galea a remi, né passerà per essa una nave valorosa [Nota: Isaia 33:20 .

]:” cioè sarà ugualmente inaccessibile a nemici di ogni tipo, a motivo dell'efficace protezione che le è stata offerta da Geova. E in questo felice stato continueranno, “piantando vigne e bevendone il vino; e fare giardini, e mangiarne il frutto; ed essendo così saldamente piantati nella loro terra, da non essere mai più sradicati e sradicati da essa [Nota: Amos 9:14 .].”]

2. Un rinnovato riconoscimento della loro relazione con lui:

[Durante la loro prigionia a Babilonia, e ancor più nella loro attuale dispersione, sono come una moglie ripudiata, che suo marito non riconoscerà più. Per informarli della determinazione di Dio di metterli via, il profeta Osea fu incaricato di "chiamare suo figlio Lo-ammi"; poiché, dice Dio, “voi non siete il mio popolo e io non sarò il vostro Dio [Nota: Osea 1:8 ; Osea 2:1 .

]”. Essendo così dissolto il loro legame con Geova, i loro nemici sono stati in grado di opprimerli, e in effetti li hanno pesantemente oppressi in ogni nazione in cui sono stati dispersi. Ma viene il tempo in cui Dio si manifesterà di nuovo in loro favore e rinnoverà loro tutte le meravigliose interposizioni che ha concesso loro in passato. Almeno dieci volte questa promessa nel nostro testo viene loro ripetuta dai profeti, che "essi saranno di nuovo popolo di Dio, ed egli il loro Dio"; o, come è detto con molta enfasi, “un Dio per loro [Nota: Ebrei 8:10 .

]”. Né nessun linguaggio può descrivere più pienamente le benedizioni contenute in questa promessa, di quella del profeta Isaia: “Dove sei stato abbandonato e odiato, così che nessuno è passato per te, io ti renderò una eccellenza eterna, una gioia di molti generazioni. Succhierai anche il latte delle genti e succhierai il petto dei re: e saprai che io, il Signore, sono il tuo Salvatore e il tuo Redentore, il Potente di Giacobbe.

Il sole non sarà più la tua luce di giorno; né per splendore la luna ti darà luce: ma il Signore sarà per te una luce eterna, e il tuo Dio la tua gloria, il tuo sole non tramonterà più; né la tua luna si ritirerà, perché il Signore sarà la tua luce eterna, ei giorni del tuo lutto saranno finiti [Nota: Isaia 60:15 ; Isaia 60:19 .].”]

3. Uno spirito di pietà si riversò su di loro:

[«Un cuore e una via» hanno distinto il popolo del Signore in tutte le età del mondo: né il cuore né la via possono essere descritti più giustamente che in quelle parole esaurienti: «Timor di Dio». Questa disposizione non ci appartiene per natura, né questa condotta si trova in nessun uomo naturale: è dono di Dio, che «per mezzo del suo Spirito ci convince del peccato», e ci rivela un Salvatore, e ci spinge a consacrarci senza riserve al suo servizio.

Ci sono molti punti, di momento subordinato, in cui i figli di Dio possono differire: ma in queste cose sono tutti d'accordo: «come il volto risponde al volto in uno specchio, così sotto questi aspetti il ​​cuore dell'uomo all'uomo». Tutti, senza eccezione, si sentono colpevoli e peccatori disfatti; tutti si aggrappano al Signore Gesù Cristo come loro unica speranza; e tutti camminano davanti a Dio, in una via di santa, tenera e affettuosa obbedienza.

E questo segna il loro carattere fino all'ultima ora della loro vita. Non si spoglierebbero più del timore di Dio, che dell'amore, o della gioia, o della fiducia, o di qualsiasi altro affetto gentile. E questo santo stato d'animo distinguerà eminentemente gli ebrei negli ultimi giorni. Sarà loro dato «per il loro bene, e per il bene dei loro figli dopo di loro:» perché, in verità, questa specie di pietà; mentre invariabilmente esalta la persona in cui si trova, si manifesterà sempre in una diligente attenzione alla generazione nascente.

Attualmente, i figli degli ebrei sono trascurati in misura del tutto straordinaria: ma non sarà così in quel giorno: poiché, come Abramo antico, i genitori «comanderanno ai loro figli, e alle loro famiglie dopo di loro, di temere Signore;" e l'intera nazione, per molte generazioni successive, sarà "un popolo santo al Signore".

Qui sarà opportuno osservare che questa diffusione della pietà non precederà, ma seguirà, la loro restaurazione nella propria terra: almeno, così, credo, ha chiaramente insinuato il profeta Ezechiele; dicendo: «Quando li avrò ricondotti dal popolo, li radunerò dalle terre dei loro nemici, e sarò santificato in loro davanti a molte nazioni; allora sapranno che io sono il Signore: né nasconderò loro più la faccia; poiché ho effuso il mio Spirito sulla casa d'Israele, dice il Signore Dio [Nota: Ezechiele 39:25 .

]”. Ma in quel giorno, non esito a dire, essi, anche l'intera nazione, saranno eminentemente santi; poiché «allora Dio aspergerà loro acqua pura e saranno puri: li purificherà da ogni loro impurità e da tutti i loro idoli: darà loro anche un cuore nuovo e metterà uno spirito nuovo dentro di loro: metterà dentro di loro il suo Spirito Santo, e li farà camminare nei suoi statuti, e osservare i suoi giudizi, e li metterà in pratica: e abiteranno nel paese che ho dato ai loro padri; ed essi saranno il suo popolo, ed egli sarà il loro Dio [Nota: Ezechiele 36:24 e Geremia 24:6 .].”]

Mentre parliamo con fiducia riguardo al loro possesso finale di queste benedizioni, sarà opportuno mostrare,

II.

Che sicurezza hanno per il godimento di loro -

A favore di questo popolo desolato ed emarginato si è impegnato,

1. La veridicità di Dio—

[Dio farà un patto con loro; non come il patto che fece con loro nei giorni precedenti, in cui il possesso delle sue benedizioni era sospeso sulla loro fedeltà a Dio, e che, violato da loro, fu completamente dissolto; ma ne farà uno, che, in conseguenza dell'impresa di Dio ogni cosa per loro, così come per lui, non sarà mai rotto, ma durerà in eterno.

Questo può ben essere chiamato un patto di grazia; poiché in essa Dio tutto dona e l'uomo tutto riceve: Dio si impegna non solo a non allontanarsi dal suo popolo per fargli del bene, ma a mettere “la sua paura nel loro cuore, che non si allontani da lui. " E qui vorrei richiamare in modo particolare la vostra attenzione sul modo in cui si impegna a mantenerli: non è per mezzo di una fiducia audace, presuntuosa e sconsacrata, come vedete in molti professori di religione, e tale che si tradisce con avventatezza , affermazioni non scritturali: è “mettendo nei loro cuori il suo timore ” e facendoli “camminare umilmente dinanzi a lui” e “operando la propria salvezza con timore e tremore.

“Vorrei che questa faccenda fosse meglio compresa nel mondo cristiano; e che coloro che professano di credere con Abramo, con Abramo "cadranno con la faccia a terra davanti a Dio" e cammineranno davanti a lui con cuore perfetto [Nota: Genesi 17:1 .].

Che un tale patto sia stipulato con loro in quel giorno, è pienamente dichiarato nel capitolo che precede il nostro testo: «Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, che io stabilirò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda: non secondo il patto che feci con i loro padri il giorno in cui li presi per mano per farli uscire dal paese d'Egitto; il quale infrangono il mio patto, benché io sia stato loro marito, dice il Signore: ma questo sarà il patto che farò con la casa d'Israele; Dopo quei giorni, dice il Signore, metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori; e io sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo [Nota: Geremia 31:31 .

con Ebrei 8:8 .]”. Anche l'interesse che i “ loro figli ” avranno in questo patto è ulteriormente dichiarato: “Abiteranno nel paese che ho dato a Giacobbe, mio ​​servitore, dove hanno abitato i tuoi padri; e vi abiteranno, anche loro, ei loro figli, ei figli dei loro figli, per sempre: e il mio servo Davide sarà il loro principe per sempre.

Inoltre, farò un patto di pace con loro; sarà con loro un'alleanza eterna: li porrò, li moltiplicherò e porrò il mio santuario in mezzo a loro per sempre. Anche il mio tabernacolo sarà con loro; sì, io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo: e le genti sapranno che io, il Signore, santifico Israele, quando il mio santuario sarà in mezzo a loro per sempre [Nota: Ezechiele 37:25 . ].”]

2. La potenza di Dio—

[Al loro primo matrimonio con Dio, “si è rallegrato per loro di far loro del bene:” e da quando ha rifiutato loro per la loro infedeltà, “si è rallegrato per loro per ridurli a nulla [Nota: Deuteronomio 28:63 .]. " Ma nel periodo di cui stiamo parlando, di nuovo "si rallegrerà di loro per far loro del bene"; come dice il profeta Sofonia: «Il Signore, tuo Dio, in mezzo a te è potente: egli salverà; gioirà per te con gioia; riposerà nel suo amore; gioirà per te cantando [Nota: Sofonia 3:17 .

]”. Sembra, allo stato attuale, che gli ostacoli al compimento di tutte queste promesse fossero assolutamente insormontabili: ma «se Dio opererà, chi lo lascerà fare?». Dice: "Li pianterò sicuramente in questa terra, con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima". Fallirà allora il suo compimento a tempo debito? "C'è qualcosa di troppo difficile per il Signore?" Li ha dispersi secondo la sua parola e li ha conservati come popolo separato, nonostante la loro dispersione? e non li radunerà di nuovo e "porterà su di loro tutto il bene che ha loro promesso?" Se tutti gli ostacoli che gli uomini oi demoni possono mai sollevare contro di essa fossero uniti in una massa comune, direi loro: “Chi sei tu, o grande monte? Davanti a Zorobabele diventerai una pianura [Nota: Zaccaria 4:7 .].”]

Impara, quindi, da qui,
1.

Quello che noi , se siamo il popolo del Signore, possiamo aspettarci da noi stessi—

[Non è agli ebrei, in quanto ebrei , che si fanno le promesse spirituali; ma con loro come credenti nel Messia , e come sottomessi al governo di Davide loro principe . Se questo, dunque, è il nostro carattere, sono fatti per noi; e noi, sostituendo il celeste per il terrestre Canaan, possiamo prendere per noi tutte queste grandi e preziose promesse, aspettando con certezza che Dio si sforzerà così per noi, finché non ci avrà messo in pieno possesso di tutta la beatitudine del cielo.

Se siamo stati condotti dai nostri vagabondaggi “al monte Sion, la Gerusalemme celeste [Nota: Ebrei 12:22 .]”, allora siamo interessati a questo patto, e Dio ci conferirà le sue benedizioni migliori; considerandoci come «suo peculiare tesoro», ed esercitando per noi la sua onnipotente potenza, «per impedirci di cadere, affinché a tempo debito siamo presentati impeccabili davanti alla presenza della sua gloria con immensa gioia [Nota: 1 Pietro 1:5 . Giuda, ver. 24.]”. Imparate, miei diletti fratelli, a realizzare queste gloriose aspettative ea godere nelle vostre stesse persone di ciò che anticipate a favore dei vostri fratelli ebrei.

Fissa i tuoi occhi con fermezza su quella buona terra in cui Dio ha sicuramente deciso di piantarti; e consideralo impegnato, "con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima", a realizzare il suo grazioso proposito. Dico, guarda tutta questa opera della grazia nel suo inizio, nel suo progresso, nel suo compimento; e, se la tua coscienza testimonia che egli «ti ha dato un cuore e un modo per temerlo», allora affidati a lui perché ti protegga dall'allontanarti da lui e per completare per te in cielo ciò che ha iniziato sulla terra: poiché “fedele è colui che ti ha chiamato, il quale anche lo farà [Nota: 1 Tessalonicesi 5:24 .].”]

2. Quale incoraggiamento dobbiamo lavorare per i nostri fratelli ebrei:

[L'obiettivo che abbiamo in vista non è la loro restituzione alla propria terra (che, credo, possiamo lasciare nelle mani della Provvidenza, senza presumere di interferire con essa), ma la loro conversione a Cristo, e l'eternità salvezza delle loro anime. Confronta il loro attuale stato di degrado e di rovina con quei periodi della loro storia in cui Dio ha concesso loro le manifestazioni del suo amore e favore; e dire se non dovremmo desiderare di riportarli alla loro precedente felicità e onore? Eppure credo che la beatitudine che li attende supererà di gran lunga tutto ciò che i loro antenati hanno mai goduto, come quella dei loro antenati superava qualsiasi cosa sperimentata dai pagani intorno a loro.

Infatti ci viene detto che «la luce della luna sarà come la luce del sole, e la luce del sole sarà sette volte, come la luce di sette giorni, nel modo in cui il Signore fascia la breccia del suo popolo e guarisce il colpo della loro ferita [Nota: Isaia 30:26 .]”. «Venite dunque in aiuto del Signore, in aiuto del Signore contro tutti i nemici del nostro Dio» e del suo Cristo.

Se tu dovessi tentare l'opera della loro conversione senza l'aiuto divino, concedo prontamente che potresti ben scoraggiarti: ma quando vedi ciò che Dio ha loro promesso, e fino a che punto la sua veridicità e potenza sono impegnate a realizzarlo, mi sembra che tu tutti dovrebbero essere animati dalla santa ambizione di diventare gli strumenti onorati di Dio per il loro benessere. L'indifferenza che si manifesta da millesettecento anni in relazione a quest'opera può ben riempirci di stupore: eppure il mondo cristiano non ne è vivo come dovrebbe essere.

Una minima misura di zelo in questa grande causa è considerata una stravaganza, ma Dio Onnipotente si impegnerà in essa “con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima”, e saremo tiepidi? — — — Alzati, dico, al tuo dovere. Il tuo Dio è già uscito davanti a te: c'è già «un trambusto tra i toni asciutti»; e si avvicina rapidamente il tempo in cui possiamo sperare di vederli “sorgere un grande esercito.

Fa che lo zelo per Dio e l'amore per l'uomo svolgano la loro opera perfetta in mezzo a voi. Siate simili a Dio stesso, e in ogni modo possibile «rallegratevi di loro per far loro del bene» — — — così il tempo si affretterà e «i regni di tutto il mondo, sia dei Giudei che dei Gentili, diverranno il regno di nostro Dio e del suo Cristo.”]