Giobbe 22

DISCORSO: 473
CONOSCENZA CON DIO

Giobbe 22:21 . Ora conoscilo e sii in pace .

Nel valutare i caratteri e la condotta degli uomini, dobbiamo tenere in grande considerazione i loro pregiudizi ed errori. A meno che non prendiamo in considerazione l'idea erronea che gli amici di Giobbe avevano concepito riguardo ai rapporti della Provvidenza con gli uomini, saremo pronti a vederli sotto una luce molto sfavorevole. Anche con questa indennità sappiamo a malapena come rendere conto dell'estrema mancanza di carità di Elifaz.

Non si accontenta di accusare Giobbe di peccati segreti che potrebbero essere conosciuti solo da Dio, ma porta accuse chiare e concrete contro di lui di crimini palesi e visibili, nessuno dei quali potrebbe essere imputato nemmeno con l'ombra di verità. Ci dispiace vedere una tale incoerenza in un uomo, che tuttavia siamo costretti a considerare come pio: e ci allontaniamo da questa dolorosa visione di lui, per notare l'eccellente consiglio che, sebbene ancora sotto un'errata apprensione del carattere di Giobbe, diede lui.

Per una persona, in qualsiasi circostanza, la conoscenza di Dio è molto desiderabile, ma più specialmente in una dispensazione così oscura e afflitta come quella che sperimentò Giobbe in questo momento. Per invitarvi tutti a cercarla, vi proponiamo di mostrare,

I. In che consiste la conoscenza di Dio:

[C'è una conoscenza di Dio che si può ottenere dalle opere della creazione: ma questa deve essere necessariamente estremamente parziale e difettosa. Mostrano la sua saggezza, potenza e bontà; ma non mostrano traccia di quella perfezione di cui abbiamo tanto bisogno di conoscere, cioè la sua misericordia nel perdonare il peccato. È solo dalla rivelazione che possiamo apprendere il suo vero carattere di “un Dio giusto e Salvatore”: e per scoprirlo in quel nuovo accattivante, dobbiamo guardarlo come mostrato a noi nel Vangelo di suo Figlio.

È nel volto di Gesù Cristo che risplende tutta la sua gloria [Nota: 2 Corinzi 4:6 .]. È nella croce di Cristo che tutte le sue perfezioni sono fatte per unirsi e armonizzarsi: è solo lì che possiamo vedere «misericordia e verità incontrate, e giustizia e pace che si baciano». È questo dunque che costituisce una vera conoscenza di Dio; è una conoscenza della grande opera di redenzione; una visione di “Dio in Cristo Gesù che riconcilia a sé il mondo, non imputando loro i loro peccati” — — —]

II.

Qual è quel grado di conoscenza di lui di cui noi peccatori abbiamo il privilegio di godere?

[Non è una mera conoscenza speculativa di queste cose, ma una loro effettiva partecipazione nella nostra stessa anima: non è «un udire Dio con le nostre orecchie, ma un vederlo con i nostri occhi», come dice Giobbe; Voglio dire, con l'occhio della fede, che ha il privilegio di «guardare Colui che è invisibile [Nota: Ebrei 11:27 .].

Per fede “abbiamo una comunione”, sì una comunione più intima e affettuosa, “con il Padre, e con suo Figlio Gesù Cristo”. Dio verrà e si manifesterà a noi, come nostro Dio, nostro Padre e nostro Amico [Nota: Genesi 5:21 .]. “Per mezzo del suo Spirito ci farà piangere, Abbà, Padre”. “Abiterà in noi e camminerà con noi:” Cristo vivrà in noi, come è vissuto in lui il Padre suo celeste; tanto che «egli stesso sarà la nostra vita [Nota: Giovanni 6:56 .

con Colossesi 3:4 .]”. Quale intimità più vicina si può concepire? eppure è nostro privilegio godere di questo: questa unione con lui, questo affidare a lui le nostre anime, questo ricevere tutte le comunicazioni necessarie dalla sua pienezza, questo vivere interamente mediante la fede in lui come nostro Salvatore e nostro Dio; questa, dico io, è quella misura di conoscenza di lui che dobbiamo cercare, e che possiamo effettivamente possedere [Nota: Galati 2:20 .] — — —]

III.

I benefici che ne derivano—

[Chi può mai dichiarare pienamente ciò che è implicito nella pace con Dio? In verità è “una pace che supera ogni comprensione” — — — Ma c'è un'enfasi particolare nella parola “Ora”; “fai conoscenza ora di Dio e sii in pace”. Qual era la stima che Elifaz aveva fatto del carattere di Giobbe? Considerava Giobbe come il più vile ipocrita sulla terra, e lo considerava punito da Dio con la più clamorosa vendetta: eppure gli disse: «Conoscilo ora », ora, nonostante tutta la tua viltà; ora, in mezzo a tutti questi giudizi; anche ora conosci Dio; e “così ti verrà il bene.

Questa era davvero una visione giusta di Dio, sebbene una visione erronea del povero santo afflitto. Questa è la visione che dovremmo sempre avere di Dio in Cristo Gesù: dovremmo vederlo pronto a concedere le sue più ricche misericordie anche al capo dei peccatori, e determinato a “non scacciare mai nessuno che viene a lui”. Si sappia dunque che, se solo ci conosceremo Dio come ci è rivelato nel Vangelo di suo Figlio, non c'è bene che Dio stesso possa concedere, che non ci comunichi riccamente; né vi è una condizione, né di peccato né di sofferenza, in cui quella conoscenza con lui non sarà efficace per il ripristino delle nostre anime alla pace.

Se fossimo i più vili del genere umano, le nostre iniquità sarebbero cancellate — — — e fossimo in una condizione mille volte più deplorevole di quella di Giobbe, trasformerebbe in gioia tutti i nostri dolori [Nota: Cantico dei Cantici 2:3 ] — — —]

Indirizzo-

Conoscete ora voi stessi Dio,

1. Voi che siete in stato di peccato,

[Cercalo nella lettura, nella meditazione, nella preghiera, ecc.]

2. Voi che siete in uno stato di sofferenza,

[Non dubitare della sua disponibilità o sufficienza.]