Giobbe 3:1

DISCORSO: 453
JOB MALEDIZIONI IL GIORNO DELLA SUA NASCITA

Giobbe 3:1 . Dopo questo Giobbe aprì la sua bocca e maledisse il suo giorno .

È degno di osservazione che i santi più eminenti menzionati negli atti sacri non solo hanno peccato, ma hanno mancato in quelle stesse grazie per le quali erano più distinti. Abramo, il padre dei fedeli, che è indicato come il grande modello per tutti i futuri credenti, rinnegò ripetutamente sua moglie per l'influenza dell'incredulità: e Mosè, il più mansueto di tutti gli uomini sulla faccia della terra, parlò sconsideratamente con il suo labbra, provocando così Dio ad escluderlo dalla Canaan terrena. Della pazienza di Giobbe la Scrittura parla nei termini più alti: ma, ecco, egli si presenta qui al nostro sguardo in uno stato di dolorosa impazienza. Lasciaci considerare,

I. Il modo in cui ha espresso la sua impazienza:

Sembrerebbe che Satana ora avesse aggredito non solo il suo corpo, ma anche la sua anima, e fosse riuscito a ferirlo con i suoi dardi infuocati. È anche probabile che il silenzio continuo dei suoi amici avesse prodotto un'impressione sfavorevole nella sua mente. Ma comunque potessero essere queste cose,
sfogò le sue lamentele in termini molto sconvenienti
... [ In primo luogo maledisse il giorno della sua nascita , desiderando che fosse segnato, sia da Dio nella sua provvidenza, sia dagli uomini nei loro sentimenti, come un giorno di tenebre e tenebre, anche alle ultime generazioni [Nota: ver.

3–10.]. Poi espresse il suo rammarico, di non essere stato lasciato morire appena uscito dal grembo materno; vedendo che allora avrebbe dovuto sfuggire a tutte le sue calamità, e stare tranquillo nel sepolcro, dove tutti di ogni classe, qualunque fossero le loro situazioni e circostanze mentre vivevano sulla terra, stanno godendo eguale riposo [Nota: ver. 11–19.]. E, infine, lamentava che, mentre le sue dolorose sofferenze lo tormentavano oltre misura, non riuscivano a togliergli la vita [Nota: ver. 20–26.].

Abbiamo un simile esempio di impazienza in un altro eminente santo, il profeta Geremia, che sembra quasi aver adottato le stesse espressioni del capitolo che ci precede [Nota: Geremia 20:14 .].

Ahimè! com'è debole una creatura l'uomo quando è lasciato in qualche modo a se stesso!]
Ma è questa una linea di condotta non comune?
[No, in verità: c'è lo stesso spirito in ogni uomo, pronto a prorompere ogni volta che l'occasione offre: e in troppi di noi prorompe quasi senza alcuna occasione. Quanto poco può scomporre le menti della generalità! — — —
Come una piccola provocazione li farà sfogare il loro dispiacere in un linguaggio rabbioso e offensivo! — — — Se le prove sono affatto pesanti e di lunga durata, come inquieteranno le nostre menti e distruggeranno tutto il conforto della nostra vita! È una cosa insolita per gli uomini in qualche calamità sentirsi stanchi della loro esistenza e persino pensare di porre fine ai loro dolori con il suicidio? Sì, le moltitudini, che non hanno una metà delle prove di Giobbe, non distruggono effettivamente la propria vita e si precipitano a capofitto nell'inferno stesso, per sbarazzarsi dei loro problemi attuali?
Mentre allora lamentiamo le imperfezioni di quest'uomo santo, volgiamo lo sguardo verso l'interno e contempliamo la prevalenza delle nostre stesse corruzioni, che una sola perdita, o delusione, o ingiuria, è sufficiente a suscitare nella loro massima estensione.]
Vista l'impazienza di Giobbe, notiamo,

II.

Alcune osservazioni che ne derivano:

Possiamo giustamente notare,

1. La follia di accusare la provvidenza di Dio:

[Se Giobbe avesse potuto vedere il disegno di Dio in quella dispensazione verso di lui, (in quanto inviato nel più puro amore;) e la fine in cui sarebbe presto scaturito, (la sua grandemente accresciuta felicità e prosperità;) se avesse contemplato il beneficio che ne sarebbe derivato alla propria anima (sia nella presente santificazione che nella gloria eterna) e alla Chiesa di Dio in tutti i tempi, (avendo dinanzi a sé un tale esempio di sofferenze e di pazienza), non avrebbe mai avesse pronunciato simili lamentele: avrebbe riconosciuto allora, ciò che in seguito vide così chiaramente, che «il giudice di tutta la terra ha operato bene.

Se dunque anche noi, nei nostri processi, volgessimo all'ultima questione, li sopporteremmo tutti, piccoli o grandi che siano, con rassegnazione e compostezza. Vediamo Giacobbe lamentarsi: "Tutte queste cose sono contro di me", eppure alla fine scopriamo che la perdita che tanto deplorava era la salvezza di lui e di tutta la sua famiglia: era un anello della catena della provvidenza per realizzare i misericordiosi propositi di Dio nella conservazione del seme scelto, e infine nella redenzione del mondo, da parte di Colui che doveva scaturire dai lombi di Giuda.

E se vedessimo ogni cosa come fa Dio, dovremmo vedere che le prove stesse di cui ci lamentiamo sono inviate da Dio come il miglior mezzo per effettuare la salvezza eterna delle nostre anime; e dovremmo unirci nella testimonianza di Davide, che "Dio in grande fedeltà ci ha fatto affliggere". Accontentiamoci dunque di lasciare ogni cosa a disposizione di un Dio onnisciente: nelle stagioni più buie «possediamo con pazienza le nostre anime»; assicurato che “egli fa bene ogni cosa”; e diciamo con Giobbe quando è nella sua mente migliore: "Sebbene mi uccida, tuttavia confiderò in lui".]

2. L'incapacità di Satana di prevalere contro il popolo del Signore:

[Satana aveva sperato di istigare Giobbe a “maledire Dio in faccia:” ma in questo rimase deluso. Giobbe infatti "maledisse il suo giorno "; ma mai per un momento pensò di maledire il suo Dio . Al contrario, parlava spesso di Dio nei termini più onorevoli e riverenti. Ma Satana è un avversario incatenato: non può prevalere più di quanto Dio ritenga opportuno permettergli. Non avrebbe potuto fare nulla contro Giobbe, se prima non avesse ottenuto il permesso di Dio.

Né può fare nulla contro il più piccolo popolo di Dio, tanto più che Dio si compiace di soffrirlo in vista del suo bene eterno. Egli «voleva vagliare Pietro come il grano:» ma l'intercessione di Cristo ha preservato il suo servo dall'essere finalmente sopraffatto. “E' un leone ruggente, che va cercando chi divorare:” ma non può afferrare uno degli agnelli del gregge di Cristo. Sono custoditi al sicuro dal Buon Pastore; e “nessuno può strapparli dalla sua mano.

Dio ha provveduto per il suo popolo “un'armatura, mediante la quale essi potranno resistere nel giorno malvagio, e dopo aver fatto di tutto per resistere [Nota: Efesini 6:10 .]”. Né i più anziani ed esperti lo sconfiggono da soli; “anche i giovani lo hanno vinto [Nota: 1 Giovanni 2:13 .

]”, sì, tutti i generati da Dio sono in grado di “resisteregli, che ne fugge [Nota: Giacomo 4:7 .]”, e “non li tocca [Nota: 1 Giovanni 5:18 .] .” Potrebbe essere permesso tentarci e metterci alla prova [Nota: Apocalisse 2:10 .

]; ma è un nemico vinto [Nota: Giovanni 12:31 .], e “sarà presto schiacciato sotto i nostri piedi [Nota: Romani 16:20 .].”]

3. La necessità di fuggire dall'ira a venire—

[Si avvicina un periodo in cui tutti gli empi saranno ridotti a uno stato infinitamente più disastroso di quello di Giobbe. Allora davvero, e anche con giustizia, "malediranno il giorno della loro nascita"; poiché sarebbe, come testimonia lo stesso nostro Signore, «meglio per loro che non fossero mai nati». Oh che giorno di tenebre li attende; un giorno in cui non ci sarà un raggio di luce ad rallegrare le loro anime! Allora malediranno e “bestemmieranno il loro Dio, a causa delle piaghe che egli infligge loro [Nota: Apocalisse 16:9 ; Apocalisse 16:11 .

]”. Desidereranno anche la morte e “invocheranno le rocce a cadere su di loro e le colline a coprirle [Nota: Apocalisse 6:15 .];” ma tutto invano. Ora, se fossimo informati che solo problemi come quelli di Giobbe si stavano abbattendo su di noi, quale diligenza dovremmo usare per evitarli! quanto dovremmo essere attenti a preservare la nostra proprietà ea proteggerci dai disordini di cui siamo stati minacciati! Non perderemmo un momento per noi, né dovremmo rifiutare l'uso di qualsiasi mezzo per scongiurare tali terribili calamità.

Quanto dobbiamo essere seri nel fuggire dall'ira a venire! Pensate, fratelli, che cosa spaventosa sarà "cadere nelle mani del Dio vivente" ed "essere gettati nello stagno di fuoco e zolfo", "dove il verme non muore e il fuoco non si spegne [Nota: Marco 9:43 . con Apocalisse 14:10 .

]”. O non tardare un momento a fuggire per rifugiarsi alla speranza che ci è posta dinanzi nel Vangelo: fuggi a Cristo, come la città del rifugio, dove, nonostante tutte le tue passate iniquità, puoi trovare perfetto riposo e sicurezza. Non rimandate la grande opera delle vostre anime a un tempo di malattia e di tribolazione: una tale stagione non è che mal calcolata per un'opera così grande. Guarda Giobbe: se finora avesse trascurato la sua anima, quanto sarebbe stato allora incapace di compiere quegli uffici di pentimento e di fede, che richiedono tutte le energie della mente! Non riusciva nemmeno a ricomporre la sua mente per sopportare bene la sua afflizione; tanto meno avrebbe potuto impiegare quella stagione per richiamare alla memoria le sue vie passate e volgersi a Dio con tutto il suo cuore.

Così lo troveremo anche abbastanza per sopportare i dolori o la debolezza di un'ora morente. Miglioriamo allora il tempo della salute e della prosperità, preparandoci a un mondo migliore, dove né il peccato né il dolore ci molesteranno di più, ma saremo per sempre felici nel seno del nostro Dio.]