Luca 5:8-11

DISCORSO: 1490
IL PROGETTO DEI PESCI

Luca 5:8 . Quando Simon Pietro lo vide, si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: Allontanatevi da me; perché io sono un peccatore, o Signore. Perché era stupito, e tutti quelli che erano con lui, per la pesca dei pesci che avevano preso: e così anche Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano compagni di Simone. E Gesù disse a Simone: Non temere: d'ora in poi catturerai uomini. E quando ebbero portato le loro navi a terra, abbandonarono tutto e lo seguirono .

Nostro Signore benedetto fin da quando è entrato nel suo ministero, lo ha perseguito ininterrottamente, predicando nelle sinagoghe e dovunque il popolo si fosse radunato per ascoltarlo. Nell'occasione davanti a noi, per non essere ostacolato dalla popolazione che lo incalzava, salì su un piccolo peschereccio; e dopo essersi un po' allontanati dal paese, li indirizzò a maggior vantaggio. Il discorso che pronunciò non è registrato: ma il miracolo che fece subito dopo, è degno di particolare attenzione, e questo sotto diversi punti di vista;

I. Come pervertito da Pietro—

Pietro e i suoi compagni Giacomo e Giovanni erano stati impegnati a pescare tutta la notte prima, e non avevano preso nulla: ma per ordine di nostro Signore essi calarono le reti e chiusero una tale moltitudine di pesci, che le reti cominciarono a rompersi, e le loro navi, quando ne erano piene, erano quasi pronte ad affondare. Pietro, travolto dallo stupore, vide che questa non era altro che la mano di Dio; e prostrandosi alle ginocchia di Gesù, esclamò: «Allontanati da me, perché io sono un peccatore, o Signore!».
Ora, questo era ben intenzionato da parte di Pietro
... [Aveva la consapevolezza di essere "un uomo peccatore"; e temeva dunque che qualche grave giudizio gli sarebbe capitato davanti a un Dio santo.

Da quando Adamo fuggì dalla presenza di Geova in Paradiso, la presenza di Dio è stata più un motivo di paura e terrore, che di speranza e gioia per l'uomo caduto. Manoah esclamò alla moglie: “Noi sicuramente moriremo, perché abbiamo visto Dio [Nota: Giudici 13:22 .]. Fu questo tipo di apprensione che sorse nella mente di Pietro e dette la sua imprudente richiesta.

Se la circostanza del suo essere uomo peccatore è stata una ragione per cui il Signore Gesù dovrebbe allontanarsi da lui, quale persona c'è sulla faccia di tutta la terra che può desiderare la sua presenza? — — —]

Ma la sua richiesta avrebbe dovuto essere l'esatto contrario di ciò che era...
[Era un uomo peccatore? aveva tanto più bisogno di ricevere istruzioni dal Salvatore riguardo alla via che Dio aveva previsto per la sua liberazione. Avrebbe dovuto dire, quindi, 'Signore, io sono un uomo peccatore, e tutta la mia speranza è in te solo; poiché, "a chi altro posso andare per misericordia o per grazia che mi aiuti nel momento del bisogno?" Tu solo puoi sopportarmi; tu solo puoi salvarmi.

I miei sforzi per pescare mi mostrano quanto poco posso fare di me stesso anche nel mio mestiere: e quanto meno posso fare nelle cose che riguardano il cielo! Oh, allora, ti supplico, non lasciarmi mai, mai; mai, mai abbandonarmi; ma sii con me come mia Guida e Consolatore, mia Rettitudine e Forza, fino alla fine. Senza di te non posso fare nulla; ma con la forza da te comunicata potrò fare ogni cosa.

Così, invece di fare della sua peccaminosità una ragione per supplicare il Signore di allontanarsi da lui, avrebbe dovuto piuttosto sollecitarla come una richiesta di misericordia, dicendo, con Davide: «O Signore, per amor del tuo nome, perdona la mia iniquità; perché è grande [Nota: Salmi 25:11 .]”. Questo avrebbe onorato il Salvatore, la cui misericordia è pari alla sua potenza; e ogni altro uso del miracolo era, infatti, una perversione ignorante e disdicevole.]

Il vero intento del miracolo apparirà, mentre lo osserviamo,

II.

Come spiegato dal nostro benedetto Signore:

Dissipa la paura del suo discepolo tremante, dicendogli: "Non temere"; e per il suo conforto gli assicura, che il miracolo fu designato come un emblema ,

1. Degli effetti che dovrebbero essere prodotti dal Vangelo:

[Il mondo intero è come l'oceano, dove i peccatori vagano senza controllo: e il Vangelo è come una rete, che i servi del Signore stendono per raccoglierli per lui, non perché siano distrutti, ma perché vivano sotto la sua protezione, ed essere considerato da lui come suo possesso peculiare. I profeti nei loro sforzi riuscirono in misura molto limitata: ma si avvicinava rapidamente il tempo in cui il mondo intero, sia dei Giudei che dei Gentili, sarebbe stato attratto dal Signore per l'influenza della sua grazia, e tutte le nazioni sarebbero state portate alla obbedienza di fede.

È vero, ora, sia il male che il bene sono raccolti dal Vangelo e sono portati a una professione esteriore di fede; rimanendo da fare nell'ultimo giorno una separazione dell'uno dall'altro [Nota: Matteo 13:47 .]: ma lo scopo del miracolo che abbiamo davanti è piuttosto quello di mostrare gli effetti salvifici del Vangelo, senza avvertire a ogni minimo particolare rispetto a coloro nei quali si trova una differenza.

E qui permettetemi di ricordarvi che l'emblema è ora realizzato tra voi proprio in quest'ora. Mentre vi annunzio la lieta novella della salvezza per mezzo di un Redentore crocifisso, sto infatti spargendo la rete del Vangelo, per attirarvi in ​​mezzo a un mondo vasto e peccaminoso e presentarvi a Dio come popolo peculiare , zelante delle buone opere — — —]

2. Of the office to which Peter himself was now definitively called—

[Peter and his partners had followed our Lord before, but not so as to remain with him as his stated attendants. But now they were to abandon their worldly calling altogether, and to become exclusively the servants of his household: they were henceforth to be by profession, as it were, “fishers of men [Note: Matteo 4:19.

].” In this office Peter was to be pre-eminently distinguished: nor was either his apprehended sinfulness or his want of education to be any obstacle to his success. Accordingly the promise now given him was very fully accomplished in the first sermon which he preached on the day of Pentecost, when three thousand were converted to the faith of Christ. It was also again fulfilled, when he was made the honoured instrument of first opening the kingdom of heaven to the Gentile world, by the conversion of Cornelius and his company.

From that time to the present hour the Gospel net has been cast with different measures of success in all the quarters of the globe: and we are looking for a period, not far distant now, when Pentecostal scenes shall be renewed in every place, and “all flesh shall see the salvation of God.”]

That the miracle may produce its full effects, let us contemplate it,

III.

As to be improved by us—

See what it wrought on Peter and James and John: this is the effect it is to produce on us. We should all of us without exception be led by it,

1. To receive the Lord Jesus as the true Messiah—

[To his miracles the Lord Jesus himself appealed as demonstrative seals of his Divine commission. And what could convey clearer evidence of it than the miracle before us? For, whilst it did not admit of a possibility of collusion, it shewed how unbounded was the power of the Lord over the whole creation, and consequently how “competent he was to save to the uttermost all that should come unto God by him.” Whilst this proved that he was the true Messiah, it proved to our comfort, that all which he has undertaken for us shall surely be accomplished — — —]

2. To trust in him under all circumstances, however discouraging—

[Peter felt discouraged on account of his sinfulness; and he had seen his incompetency to effect any thing by any power of his own. Now the same grounds of discouragement often exist in reference to ourselves, whether as objects of the Lord’s mercy, or as agents in his service. But behold what the Lord effected both for him and by him in an instant of time: and can he not accomplish either for us, or by us, whatever shall be deemed conducive to his glory? Yes, he can, and will: our iniquities, if only we trust in him, shall be forgiven, and our wants of every kind shall be supplied: and through the communications of his grace we shall be made successful in all our efforts, whether to serve him ourselves, or to bring others to the enjoyment of his salvation — — —]

3. To serve and honour him with our whole hearts—

[These fishermen left their all to follow him. And this is what we also must do, in heart at least, and in act also, if fidelity to him require it: nor on any other terms than these will he acknowledge us as his disciples [Note: Luca 14:33.]. And is he not worthy of being served thus? Did his Disciples ever find cause for regret that they had forsaken all for him [Note: Luca 22:35.

]? No: nor shall we. The Apostle Paul counted all things but loss for Christ: and thus must we hold in utter contempt every thing that may interfere with our duty to him, or impede us in his service — — — I call on all of you then to make this improvement of the miracle before us. For those who minister in holy things the duty is indispensable — — — nor is it less so for those who are ministered unto — — — To follow him fully is the sure way to enjoy his presence both in this world and in the world to come.]