Salmi 147:11

DISCORSO: 747
SALUTO DI DIO PER MENO DEI SUOI ​​SANTI

Salmi 147:11 . Il Signore si compiace di coloro che lo temono, di coloro che sperano nella sua misericordia.

Nei Salmi di Davide abbiamo innumerevoli esortazioni a lodare il nostro Dio. Allo stesso tempo, abbiamo davanti a noi innumerevoli motivi di lode. Nel salmo davanti a noi ci viene detto quanto sia abbondante nella misericordia sia verso la Chiesa che verso l'intera creazione; e che, mentre non c'è nulla di creato eccellenza che meriti la sua considerazione [Nota: ver. 10.], «si compiace» di coloro che manifestano in loro i più piccoli sintomi di una nuova creazione.

Le parole del mio testo sono, in quest'ottica, degne di particolare attenzione. In essi vediamo,

I. Come si abbassa Dio agli oggetti del suo favore:

Se avesse parlato di se stesso come se avesse notato gli angeli, sarebbe stato un segno meraviglioso della sua condiscendenza e grazia: perché «si umilia quando vede le cose che sono nei cieli [Nota: Salmi 113:6 .]» e «si accusa anche i suoi angeli con follia [Nota: Giobbe 4:18 .

]”. Ma le persone di cui parla qui, come oggetti del suo favore, sono dell'ordine più basso possibile di santi. Dal punto di vista di Dio, non si elevano al di sopra del “timore”; e nel punto di fiducia in Dio, non vanno al di là di una "speranza nella sua misericordia".

Cosa può essere inferiore al semplice “timore” di Dio?
[Una persona priva di ciò non ha la minima prova dell'approvazione divina. Non può averlo. Un uomo senza timor di Dio è un nemico deciso di Dio; e Dio è, e deve essere, un suo nemico. Una persona, nell'istante stesso in cui nasce da Dio, deve necessariamente temere di offenderla, e sforzarsi, mediante una santa conformità alla sua volontà, di piacergli.

Dopo aver fatto un progresso nella vita divina, raggiungerà gli esercizi di grazia più elevati: ma in questo stato di conversione più basso, Dio lo considererà come un oggetto della sua grazia.]
E quale conseguimento inferiore possiamo concepire, di un semplice "speranza nella sua misericordia?"
[Ciò suppone che un uomo si senta peccatore, giustamente odioso per l'indignazione adirata di Dio. Suppone anche che disperi di poter mai fare qualcosa che concili il potere divino! vede e sente che deve affidarsi interamente alla misericordia di Dio in Cristo Gesù.

Allo stesso tempo, vede che c'è una sufficienza per lui in Cristo; una sufficienza nella sua morte per espiare tutti i peccati; e una sufficienza nella sua giustizia, per giustificare tutti coloro che ne saranno rivestiti davanti a Dio. Con questi punti di vista, asseconda la speranza che anche lui possa ottenere misericordia dalle mani di Dio; e sulla misericordia di Dio si getta senza riserve; determinando, se perisce, a perire ai piedi della croce, implorando misericordia di Dio per amore di Cristo.

Al di sotto di questo non possiamo andare: perché se uno non è giunto a questo, non è entrato nell'ovile di Cristo. Potrebbe essere un adoratore della corte esterna; ma sulla soglia del santuario di Dio non ha messo piede neppure una volta.]

Eppure, per quanto basse siano le loro condizioni, il testo ci informa,

II.

Quanto in alto s'innalza nei suoi confronti verso di loro -

Se fosse stato detto che Dio avrebbe guardato con pietà e compassione a tali deboli vermi, avrebbe manifestato in lui un'estensione stupefacente di condiscendenza e grazia. Ma ci viene detto, non che mostrerà loro favore e li accetterà, ma che "si compiace " di loro. Ma come si può concepire questo? Che cosa potrà mai vedere in loro che gli darà piacere? Per quanto poco riusciamo a concepirlo, egli “si compiace” di loro: si compiace,

1. Nel guardarli—

[Egli stesso disegna proprio questo carattere, e dice: “Io guarderò a quest'uomo, anche a colui che è dallo spirito affranto e contrito, e che trema alla mia parola [Nota: Isaia 57:15 ; Isaia 66:2 .]”. Se gli si chiede, cosa può trovare in loro per rivolgere i suoi saluti? Rispondo: cosa può vedere una madre in un neonato per impegnare i suoi affetti? Il bambino, sebbene così debole e indifeso, è suo, partecipe della sua natura ed erede della sua eredità: e quindi prova un'intensità di interesse per il bambino, e trova nel vederlo un piacere squisito.]

2. Nel rispondere alle loro preghiere:

[Una madre comprende il pianto di suo figlio e non ha bisogno di ulteriori incentivi per soddisfare i suoi desideri. E anche Dio comprende il sospiro, il gemito, lo sguardo stesso dei suoi figli, e concederà loro tutto ciò che potranno desiderare, purché sia ​​realmente favorevole al loro bene. “Anche prima che chiamino, lui risponderà; e mentre stanno ancora parlando, egli udrà [Nota: Isaia 65:24 .

]” — — — L'immagine stessa che ho usato qui per illustrare la sua grazia, è quella che lui stesso ha impiegato; dicendo che darà loro, per così dire, di “succhiare i seni delle sue consolazioni, e portarli su un fianco, e cullarli sulle sue ginocchia, e confortarli nelle loro afflizioni, come una madre consola la sua indifesa e bambino afflitto [Nota: Isaia 66:10 .].”]

3. Nell'amministrare tutti i loro bisogni:

[Tutto il cielo, per noi, sarà al loro comando [Nota: Geremia 31:20 . con Salmi 34:10 .]. Nell'aiuto che offre, Dio si sforzerà efficacemente, anche «con tutto il suo cuore e tutta la sua anima [Nota: Geremia 32:41 .

]:” e nel conferimento delle sue benedizioni, si rallegrerà per l'oggetto amato con un tale compiacimento e gioia che solo Dio può provare [Nota: Sofonia 3:17 .]

Siete dunque, fratelli miei, partecipi di questo carattere?
[Considera chi è che "ti ha portato a questa stessa cosa [Nota: 2 Corinzi 5:5 .];" e sforzati di "rendergli secondo i benefici che ti ha conferito". Non dire: 'Le mie conquiste sono così piccole, che richiedono vergogna e dolore, piuttosto che gioia:' perché “Dio non disprezza il giorno delle piccole cose [Nota: Zaccaria 4:10 .

];” né lo dovete disprezzare. Credo che il minimo che posso chiederti sia questo: se “Dio si compiace tanto” di te, rallegrati anche tu da lui. Quanto più «vi compiacete in lui», tanto più certamente crescerete in ogni cosa buona, fino a raggiungere «la piena misura della statura di Cristo».]

Ma ce n'è uno tra voi che non è di questo carattere?
[Quale piacere potrà mai provare Dio in te? Può guardare con compiacimento a un uomo ribelle che non "lo teme" o a un uomo ipocrita che non "spera nella sua misericordia?" Impossibile; poiché contrasti tutti i disegni della sua grazia e corri, per così dire, sulle grosse borchie del suo scudo, in tua opposizione a lui. In uno stato come questo, che cosa potete essere se non oggetto della sua sdegnosa indignazione, lasciata per una stagione a colmare la misura delle vostre iniquità e a perire sotto il peso accumulato della miseria? Lasciate dunque che vi supplichi di cercare le grazie qui specificate.

Implorate Dio, per amor di Cristo, di «porre il suo timore nei vostri cuori» e di affidarvi alla sua misericordia in Cristo Gesù, «sperando anche contro ogni speranza». Allora, nonostante il vostro merito, non perirete, ma fate in voi stessi l'esperienza di quella verità che Dio ha rivelato per il conforto e il sostegno di tutto il suo popolo, «che il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, purifica da ogni peccato».]