Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 15:24
LA FINE
"Allora viene la fine."
Non è possibile escludere queste parole dalla vita. Sono perennemente ricorrenti. Contempliamo la vita di un uomo dall'infanzia alla piena virilità e alla vecchiaia; tutte le opere che farà; tutte le associazioni che formerà; il nostro occhio corre lungo tutto il suo corso; ma alla fine arriviamo al punto in cui 'Allora viene la fine' riassume e chiude tutto.
I. La cosa più sorprendente di tutta la questione è il modo in cui il desiderio e il timore degli uomini sono entrambi chiamati da questo costante venire dei fini delle cose; questo arresto e ripresa delle opere della vita.
( a ) C'è il desiderio della fine dell'uomo . Ciò deriva in parte dal timore istintivo dell'uomo della monotonia. 'Non vivrei sempre' è stato un vero grido dell'anima umana. Il semplice terrore dell'uomo per la monotonia, il suo senso della terribile stanchezza di vivere per sempre, lo ha fatto gioire del fatto che lungo i lunghi viali della vita qui poteva leggere l'iscrizione di liberazione: "Allora viene la fine.
' Ogni uomo ha raccolto qualcosa di cui deve sbarazzarsi, qualcosa che non porterebbe sempre; e così accoglie la profezia: "Allora verrà la fine". Ma non è solo il senso dell'elemento malvagio nella vita che fa desiderare agli uomini la fine imminente. Questa è, dopo tutto, una ragione povera e disperata. Quando la vita è stata un successo e ha sviluppato i suoi poteri migliori, allora per un uomo dire: 'Questa strada è gloriosa, ma sono felice di vedere che si ferma laggiù; perché al di là, senza dubbio, c'è qualcosa di ancora più glorioso': questa è una bella impazienza. Le nature umane più nobili sono costruite così.
( b ) Là nel terrore dell'uomo della fine . Indubbiamente il senso della mutevolezza delle cose è ciò che trasmette un tale sentimento di insicurezza attraverso tutta la nostra vita ordinaria, un terrore che ossessiona l'aspetto stesso della vita che, come abbiamo visto, risveglia anche il desiderio quasi entusiasta delle anime degli uomini. E una ragione è che l'anima si ritrae dal cambiamento. Un'altra ragione è che si rifugge dal pensiero della fine imminente della condizione in cui ora vive nella misura in cui è consapevole di quanto è lontano dall'aver realizzato ed esaurito la pienezza e la ricchezza di questa vita presente.
Ma l'elemento più forte nella nostra paura del cambiamento è la grande incertezza che avvolge ogni esperienza non provata, il grande mistero del non vissuto. Temiamo la fine anche della nostra condizione imperfetta.
II. Fortunato, infatti, che il fine delle cose non dipenda dalla scelta dell'uomo, ma venga da una volontà più grande, più saggia della sua. Se noi, in uno stato d'animo così misto, fossimo finalmente costretti a dare il segno quando pensavamo che fosse giunto il momento per questo mortale di indossare l'immortalità, come combatterebbero il desiderio e il terrore dentro di noi! Ci viene risparmiato tutto questo. "Viene da sé", dicono gli uomini; l'uomo cristiano con perfetta riverenza e verità esclama: 'Dio lo manda.
' A parte questa visione della mutevolezza della vita, questo perpetuo affrettarsi di tutte le cose verso una fine, non possiamo ricavarne nulla. Ma se attorno a questa instabilità della vita umana si avvolge la grande permanenza della vita di Dio; se non viene una fine che non sia ai suoi occhi veramente un inizio; allora c'è luce su tutto, e tutto è istinto con il suo disegno spirituale.
III. Come va con te? —Hai qualcosa che non ha fine? Qualche passione per il carattere e l'amore di Dio? Quelle, e cose simili, sono eterne. Non c'è fine alle grandi cose della vita. Se uno vive nel perseguimento risoluto di esse, può prima accogliere, e poi gioire di abbandonare, i vari mezzi che in successione gli offrono il loro aiuto per raggiungere lo scopo della vita.
Una nobile indipendenza che dona all'anima dell'uomo. Più la tua anima è concentrata sui fini della vita, più ne usi i mezzi in indipendenza. Considera la vita del tuo Signore, in particolare le sue scene culminanti. Lascia che queste siano le tue vite. Com'era Lui, così cerchiamo di essere. Che mentre siamo appesi alla nostra croce e gridiamo "È finito", può essere con un grido di trionfo, contando la fine ma un nuovo inizio, e guardando oltre la croce per una crescita più ricca di carattere, e più coraggiosa e più fruttuosa servizio di nostro Signore.
—Vescovo Phillips Brooks.