1 Corinzi 15:24

Allora verrà la fine, quando avrà consegnato il regno a Dio Padre; quando avrà deposto ogni governo e ogni autorità e potere.

Poi, х eita ( G1534 )] - dopo di che: successivo nella successione di 'ordini' o 'gradi'.

La fine - la risurrezione generale, il giudizio finale e la consumazione ( Matteo 25:46 ).

Consegnato il regno a Dio e Padre - (cf Giovanni 13:3 ). Apparentemente in contrasto con Daniele 7:14 , "Il suo potere è un potere eterno, che non tramonta mai." In verità, la sua consegna al Padre del regno di mediazione, una volta compiuto il fine per il quale era stato stabilito, è in armonia con il suo perdurare in eterno.

Il cambiamento quindi avverrà nel modo di amministrazione, non nel regno stesso: Dio entrerà allora in connessione diretta con la terra, invece che mediatamente, quando Cristo avrà completamente e definitivamente rimosso tutto ciò che separa il Santo Dio e una terra peccatrice, ( Colossesi 1:20 ). La gloria di Dio è il fine dell'ufficio mediatore di Cristo ( Filippesi 2:10 ).

La sua co-uguaglianza con il Padre è indipendente e anteriore a quest'ultimo, e quindi continuerà quando la sua funzione sarà cessata. La potenza del Figlio viene dal Padre, che non è senza il Figlio, ma la cui potenza si manifesta nel Figlio. Anche la virilità di Cristo, tuttavia, continuerà in eterno, come ora subordinata al Padre. Il trono dell'Agnello (non più mediatore), oltre che di Dio, sarà nella città celeste ( Apocalisse 22:3 ).

L'unità della divinità e l'unità della Chiesa deve essere contemporaneamente manifestato in seconda venuta di Cristo (cfr Sofonia 3:9 ; Zaccaria 14:9 ; Giovanni 17:21 ).

'Aleph (') ABG Delta, Origene, per "avrà consegnato" (2 Aorist Subj.), leggi, "consegna su", che si adatta meglio. È "quando Egli avrà abbattuto ogni dominio", che "Egli consegna il regno a Colui che è Dio e il Padre". (Così il greco.)

Metti giù tutte le regole. L'effetto prodotto durante il regno millenario di Se stesso e dei suoi santi ( Salmi 2:6 ; Salmi 8:6 ; Salmi 110:1 ), a cui si riferisce Paolo, basando la sua argomentazione sulle parole "tutti" e "fino a :" una prova di ispirazione verbale della Scrittura (cfr.

Apocalisse 2:26 ). Nel frattempo Egli 'regna in mezzo ai suoi nemici' ( Salmi 110:2 ). È chiamato "il Re" quando prende il suo grande potere ( Matteo 25:34 ; Apocalisse 11:15 ; Apocalisse 11:17 ).

Il greco х katargeesee ( G2673 )], "abbattere", è "eliminato", "abolire" ( 2 Timoteo 1:10 ). "Tutti" devono essere soggetti a Lui, siano essi poteri ostili, come Satana ei suoi angeli, o re e principati angelici ( Efesini 1:21 ).