Matteo 25:46

CAPITOLO 25 _1. La parabola delle dieci vergini. ( Matteo 25:1 .) 2. La parabola dei servi e dei talenti. ( Matteo 25:14 .) 3. Il giudizio delle nazioni. ( Matteo 25:31 .)_ La seconda parabola è la parabola delle dieci vergini. È quella che viene interpretata dagli studenti della Parola profetica in modi diversi; siamo quindi obbligati a prestargli la nostra massima attenzione. “Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. E cinque di loro erano prudenti e cinque stolti. Gli stolti presero le loro lampade e non portarono con sé l'olio; ma i prudenti presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Ora che lo sposo indugi

"Allora", cioè, nel momento in cui le cose devono essere portate alla loro giusta conclusione, "il regno dei cieli sarà paragonato a dieci vergini". Questi prendono delle lampade per andare incontro allo sposo. La chiesa qui non è vista come la sposa, ma dal punto di vista della responsabilità di portare una luce, una testimonianza per Colui che verrà. I cinque saggi sono veri credenti, i cinque stolti non lo sono, e hanno affermato di esserlo esteriormente, poiché anche loro "vanno incontro allo sposo" e portano lampade. Ma le loro lampade non hanno modo di brillare, poiché non prendono olio (tipico dello Spirito Santo) nei loro vasi, il vaso che significa il proprio corpo. Perché in questa presente dispensazione, "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è da lui" ( Romani 8:9 ). I saggi hanno olio nei loro vasi, insieme alle loro lampade. In attesa dello sposo, però, tutti si appesan

_Punizione eterna. Le ricompense ei tormenti di una vita futura sono dichiarati eterni da Gesù Cristo, che è la verità stessa. Nessuno si trovi quindi a discutere contro la bontà e la misericordia di Dio, per punire i peccati commessi nel tempo con punizioni eterne. Infatti 1. secondo le leggi umane, vediamo la contraffazione e altri delitti puniti con la morte, che è in qualche misura un'eterna esclusione dalla società._ 2. La volontà del peccatore è tale che, se potesse, peccherebbe eternamente; è un Dio eterno, un Dio di infinita maestà, che si offende. Egli odia essenzialmente il peccato; e poiché all'inferno non c'è redenzione, il peccato continua eternamente, l'odio che Dio porta al peccato deve continuare eternamente, e con esso la punizione eterna. La dottrina di coloro che pretendono, con Origene, di mettere in discussione l'eternità della durata dei tormenti dell'inferno; chi p...

Matteo 25:45 La Grande Realtà. I. Nel momento in cui un cuore ammette completamente una grande realtà, e prende qualsiasi cosa, vera o falsa, come una grande realtà, perché tutta la vita di quell'uomo è un'altra cosa da quella che era prima. E tutte le varie opinioni, delusioni ed errori del mondo, per quanto numerosi, non contano più per chi ha una realtà di quanto l'oscurità di una foresta per un uomo su un'ampia strada che la attraversa. Una tale realtà è la morte. Ognuno di noi in pochi anni avrà lasciato dietro di sé la terra, e tutto ciò che appartiene alla terra. Quanti dubbi svanirebbero se gli uomini iniziassero presto il semplice piano di provare e testare i loro dubbi e tentazioni con la grande certezza, la morte, e misurare le loro vite con l'occhio del dopo-morte? Una strada semplice e larga si sarebbe mostrata tra il groviglio e il deserto delle opinioni.

CAPITOLO 18 La profezia sul monte - Matteo 24:1 & Matteo 25:1 Abbiamo visto che sebbene il ministero pubblico del Salvatore sia ora chiuso, Egli ha ancora un ministero privato da svolgere, un ministero di consiglio e conforto per i Suoi amati discepoli, che presto dovrà lasciare in un mondo dove la tribolazione li attende da ogni parte. Di questo ministero privato restano soprattutto le belle parole di consolazione lasciate per iscritto da S. Giovanni (13-17), e le preziose parole di ammonimento profetico riportate dagli altri evangelisti, che occupano in questo Vangelo due lunghi capitoli ( Matteo 24:1 ; Matteo 25:1

E questi se ne andranno al supplizio eterno, ma i giusti alla vita eterna. E questi se ne andranno nella punizione eterna - Nessun appello, nessun rimedio, per tutta l'eternità! Non c'è fine alla punizione di coloro la cui impenitenza finale manifesta in loro un'eterna volontà e desiderio di peccare. Morendo in una salda opposizione a Dio, si gettano nella necessità di continuare in un'eterna avversione da lui. Ma alcuni sono dell'opinione che questa punizione avrà fine: questo è tanto probabile quanto la gloria dei giusti avrà fine: poiché la stessa parola è usata per esprimere la durata della punizione, κολασιν αιωνιον, come si usa per esprimere la durata dello stato di gloria: ζωην αιωνιον. Ho visto le cose migliori che sono state scritte in favore della redenzione finale degli spiriti dannati; ma non ho mai visto una risposta all'argomento contro quella dottrina, tratto da questo ve...

E questi se ne andranno nel castigo eterno: ma i giusti nella vita eterna. ver. 46. _E questi se ne andranno, ecc. _] La sentenza cominciava con i devoti, l'esecuzione con gli empi: sia che i devoti vedano il loro desiderio sui loro nemici, Salmi 58:10 ; Salmi 79:10 ; e anche che nella miseria degli altri possano vedere, per differenza, la propria felicità; e quindi essere spinti a elevare a Dio molti cuori umili, gioiosi e grati....

_E QUESTI SE NE ANDRANNO AL SUPPLIZIO ETERNO, MA I GIUSTI ALLA VITA ETERNA._ E questi se ne andranno, questi "maledetti". La sentenza, a quanto pare, fu pronunciata per la prima volta - nell'udienza degli empi - sui giusti, che quindi siedono come assessori nel giudizio sugli empi ( 1 Corinzi 6:2 ); ma la sentenza viene prima eseguita, sembrerebbe, sui malvagi, agli occhi dei giusti, la cui gloria non sarà così vista dai malvagi, mentre la loro discesa nel "loro proprio posto" sarà testimoniata dai giusti, come Bengel Appunti. NELLA PUNIZIONE ETERNA , х _KOLASIN_ ( G2851 ) _AIOONION_ ( G166 )] - o, come in Matteo 25:41 , "fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi a

_PUNIZIONE ETERNA_ 'E questi se ne andranno alla punizione eterna.' Matteo 25:46 I. UN FATTO . ‑ La rivelazione del castigo eterno _è un fatto_ . La povera umanità ha sempre cercato di sfuggire alla logica dei fatti. Non vedo la possibilità di eludere la conclusione che in un certo senso del termine ciò che viene chiamato punizione eterna fa parte della Rivelazione cristiana (San Marco 9:45 ; Apocalisse 14:10 ; Apocalisse 20:10 ). II. UN FATTO DIFFICILISSIMO . ‑ Proseguiamo per sottolineare che non è solo un fatto, ma è _il fatto più difficile_ nella religione cristiana,

SERVIRE CRISTO SERVENDO GLI ALTRI Matteo 25:31-46 Siamo chiamati a vigilare sulla procedura del governo morale di Dio. Questa è principalmente una previsione del giudizio delle _nazioni, _ Matteo 25:32 . Sembrerebbe che, in primo luogo, il loro destino sarà in gran parte influenzato dal trattamento riservato al popolo ebraico, _i fratelli_ di Gesù secondo la carne, Matteo 25:40 . Probabilmente questa parabola viene recitata davanti ai nostri occhi: la Spagna nella guerra cubana e la Russia oggi. Ma la parabola ha una portata più ampia. Nostro Signore evidentemente si identifica, non tanto con le grandi cause, quanto con _tutti_ coloro che sono stanchi e oppressi, che sono addolorati o peccatori, che sono andati alla deriva negli ospedali e nelle prigioni del mondo. Nessuno è troppo desolato e addolo