Matteo 25:34

CAPITOLO 25 _1. La parabola delle dieci vergini. ( Matteo 25:1 .) 2. La parabola dei servi e dei talenti. ( Matteo 25:14 .) 3. Il giudizio delle nazioni. ( Matteo 25:31 .)_ La seconda parabola è la parabola delle dieci vergini. È quella che viene interpretata dagli studenti della Parola profetica in modi diversi; siamo quindi obbligati a prestargli la nostra massima attenzione. “Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. E cinque di loro erano prudenti e cinque stolti. Gli stolti presero le loro lampade e non portarono con sé l'olio; ma i prudenti presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Ora che lo sposo indugi

"Allora", cioè, nel momento in cui le cose devono essere portate alla loro giusta conclusione, "il regno dei cieli sarà paragonato a dieci vergini". Questi prendono delle lampade per andare incontro allo sposo. La chiesa qui non è vista come la sposa, ma dal punto di vista della responsabilità di portare una luce, una testimonianza per Colui che verrà. I cinque saggi sono veri credenti, i cinque stolti non lo sono, e hanno affermato di esserlo esteriormente, poiché anche loro "vanno incontro allo sposo" e portano lampade. Ma le loro lampade non hanno modo di brillare, poiché non prendono olio (tipico dello Spirito Santo) nei loro vasi, il vaso che significa il proprio corpo. Perché in questa presente dispensazione, "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è da lui" ( Romani 8:9 ). I saggi hanno olio nei loro vasi, insieme alle loro lampade. In attesa dello sposo, però, tutti si appesan

_Dirà loro il re... alla sua destra. Esponendo a tutto il mondo le buone opere dei suoi fedeli servitori, il Sovrano Giudice mette a tacere i mormorii dei reprobi, i quali potrebbero altrimenti obiettare di non avere il potere di fare il bene. Allo stesso modo, la condotta delle vergini sagge era la condanna delle stolte; la diligenza del servo fedele, della pigrizia e dell'ubriachezza dell'ozio; lo zelo dei servi che moltiplicarono i talenti loro affidati, di quelli che nascosero il talento sotto terra; e il fervore degli osservatori dei comandamenti, della negligenza e negligenza di coloro che sempre li trasgrediscono. (San Giovanni Crisostomo, hom. lxxx.) --- Queste opere di misericordia, dice sant'Agostino, prevalgono verso la vita eterna, e per cancellare i peccati precedenti; nel Salmo xlix._...

Matteo 25:34 La sorpresa dei giusti. I. La particolarità delle persone di cui qui parla nostro Signore è che non sapevano, non avevano alcun sospetto, che nel mostrare benignità agli uomini, mostravano benignità a Cristo. "Signore", rispondono, "quando ti abbiamo visto?" Per loro è una rivelazione, nel senso più stretto e profondo della parola. Una rivelazione, cioè uno svelamento, uno sfilamento di un velo che era davanti ai loro occhi, e nascondendo loro un fatto divino e benedetto, di cui non erano a conoscenza. Ma chi sono? Penso che dobbiamo essere d'accordo con alcuni dei migliori commentatori, che sono persone che, fino al giorno del giudizio, non hanno mai sentito parlare di Cristo; ma che poi, per la prima volta, come dice il decano Alford, "sono sopraffatti dalla vista della grazia che ha operato su di loro e della gloria che ora è la loro parte benedetta"....

CAPITOLO 18 La profezia sul monte - Matteo 24:1 & Matteo 25:1 Abbiamo visto che sebbene il ministero pubblico del Salvatore sia ora chiuso, Egli ha ancora un ministero privato da svolgere, un ministero di consiglio e conforto per i Suoi amati discepoli, che presto dovrà lasciare in un mondo dove la tribolazione li attende da ogni parte. Di questo ministero privato restano soprattutto le belle parole di consolazione lasciate per iscritto da S. Giovanni (13-17), e le preziose parole di ammonimento profetico riportate dagli altri evangelisti, che occupano in questo Vangelo due lunghi capitoli ( Matteo 24:1 ; Matteo 25:1

Allora il Re dirà loro alla sua destra: Venite, benedetti dal Padre mio, ereditate il regno preparato per voi dalla fondazione del mondo: Benedetti dal Padre mio - Questo è il discorso del re ai suoi seguaci; e contiene il motivo per cui furono trovati nella pratica di ogni giustizia, e ora furono portati a questo stato di gloria - furono benedetti - vennero come figli, e ricevettero la benedizione del Padre, e divennero, e continuarono ad essere, membri della famiglia celeste. Eredita - L'eredità è solo per i figli della famiglia - se figli, quindi eredi, Galati 4:7 , ma non altrimenti. Solo i figli potranno godere del patrimonio del padre. Preparato per te - Cioè, il regno della gloria è progettato per quelli come te - voi che avete ricevuto la benedizione del Padre, e siete stati santi, innocui, immacolati e separati dai peccatori. Dalla fondazione del mondo - Era lo scopo e l

Allora il re dirà loro alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo: ver. 34. _Venite, benedetti del Padre mio_ ] _Paterne alloquitur. _Come chi dovrebbe dire, dove siete stati, miei cari, per tutto questo tempo della mia lunga assenza? Vieni, vieni, ora nel mio seno, che ora è spalancato per riceverti, come i più graditi ospiti che mi abbiano mai avvicinato, ecc. E sicuramente se gli incontri di Giacobbe e Giuseppe furono così indicibilmente confortevoli: se Maria ed Elisabetta lo salutarono e si congratularono, oh quale sarà la gioia di quell'ultimo giorno! _Eredita il regno preparato_ ] Qui (come alla corte dei Turchi) ogni uomo è _aut Caesar aut nullus,_ o Cesare o niente, come ha detto, o un re o un prigioniero; come i figli del sultano, se non regnano muoiono senza pietà, né di spada né di capezza. _Dalla f...

_ALLORA IL RE DIRÀ LORO ALLA SUA DESTRA: VENITE, BENEDETTI DEL PADRE MIO, EREDITERETE IL REGNO PREPARATO PER VOI FIN DALLA FONDAZIONE DEL MONDO:_ Allora lo farà il re. Titolo magnifico, qui per la prima e unica volta, se non in linguaggio parabolico, dato a Sé dal Signore Gesù, e quello alla vigilia della sua più profonda umiliazione! È per insinuare che rivolgendosi poi agli eredi del regno si rivesterà di tutta la sua regale maestà. DITE LORO ALLA SUA DESTRA: VENITE , _DEUTE_ ( G1205 )] - la stessa dolce parola con la quale aveva così a lungo invitato tutti gli stanchi e gli oppressi a venire a Lui per riposare. Ora è rivolto esclusivamente a coloro che sono venuti e hanno trovato riposo. È ancora "Vieni" e anche "Riposare"; ma riposare in uno stile più alto, e in un'altra regione. BENEDETTI DAL PADRE MIO, EREDITATE IL REGNO PREPARATO PER VOI DALLA FONDAZIONE DEL MONDO. L'int

_LA CHIAMATA ALLA GLORIA_ 'Allora il re dirà loro alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, erediterete il regno preparato per voi dalla fondazione del mondo.' Matteo 25:34 La parabola, se davvero è una parabola, ci presenta Cristo sotto tre titoli: - "Figlio dell'uomo", "Pastore", e "Re". La selezione non è arbitraria, né è priva di intenzione e significato. C'è simpatia, e servizio, e sovranità. I. L'INVITO DEL RE .-Come Re del regno che sta per conferire, Cristo dice: 'Vieni!' Coloro che lo ascoltano non avranno bisogno di altro, poiché mostra che devono essere vicino a Lui, vicino a Lui, per il quale la vicinanza è sempre stata un'altra parola per ogni sicurezza, e ogni pace, e ogni gioia. Quando quella parola sarà detta, ci avvicineremo immediatamente al trono e, in qualche modo, parteciperemo con nostro Signore al resto di quello stesso giud

SERVIRE CRISTO SERVENDO GLI ALTRI Matteo 25:31-46 Siamo chiamati a vigilare sulla procedura del governo morale di Dio. Questa è principalmente una previsione del giudizio delle _nazioni, _ Matteo 25:32 . Sembrerebbe che, in primo luogo, il loro destino sarà in gran parte influenzato dal trattamento riservato al popolo ebraico, _i fratelli_ di Gesù secondo la carne, Matteo 25:40 . Probabilmente questa parabola viene recitata davanti ai nostri occhi: la Spagna nella guerra cubana e la Russia oggi. Ma la parabola ha una portata più ampia. Nostro Signore evidentemente si identifica, non tanto con le grandi cause, quanto con _tutti_ coloro che sono stanchi e oppressi, che sono addolorati o peccatori, che sono andati alla deriva negli ospedali e nelle prigioni del mondo. Nessuno è troppo desolato e addolo