Matteo 25:30

CAPITOLO 25 _1. La parabola delle dieci vergini. ( Matteo 25:1 .) 2. La parabola dei servi e dei talenti. ( Matteo 25:14 .) 3. Il giudizio delle nazioni. ( Matteo 25:31 .)_ La seconda parabola è la parabola delle dieci vergini. È quella che viene interpretata dagli studenti della Parola profetica in modi diversi; siamo quindi obbligati a prestargli la nostra massima attenzione. “Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. E cinque di loro erano prudenti e cinque stolti. Gli stolti presero le loro lampade e non portarono con sé l'olio; ma i prudenti presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Ora che lo sposo indugi

"Allora", cioè, nel momento in cui le cose devono essere portate alla loro giusta conclusione, "il regno dei cieli sarà paragonato a dieci vergini". Questi prendono delle lampade per andare incontro allo sposo. La chiesa qui non è vista come la sposa, ma dal punto di vista della responsabilità di portare una luce, una testimonianza per Colui che verrà. I cinque saggi sono veri credenti, i cinque stolti non lo sono, e hanno affermato di esserlo esteriormente, poiché anche loro "vanno incontro allo sposo" e portano lampade. Ma le loro lampade non hanno modo di brillare, poiché non prendono olio (tipico dello Spirito Santo) nei loro vasi, il vaso che significa il proprio corpo. Perché in questa presente dispensazione, "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è da lui" ( Romani 8:9 ). I saggi hanno olio nei loro vasi, insieme alle loro lampade. In attesa dello sposo, però, tutti si appesan

_E il servo inutile. Così non solo i rapaci, gli ingiusti e i malvagi, ma anche tutti coloro che trascurano di fare il bene sono puniti con la massima severità. Ascoltino i cristiani queste parole e, finché il tempo lo permetterà, abbracciate i mezzi della salvezza. (San Giovanni Crisostomo, hom. lxxix.) --- Nessuno permetta che il suo talento rimanga incolto e, per così dire, nascosto e sepolto in questa terra infelice del mondo e della carne, che impegna tutti i loro pensieri e affetti più dell'onore e della gloria di Dio, o dell'eterno bene dell'anima propria o del prossimo._ --- Le precedenti parabole tendono manifestamente ad eccitare in noi una grande vigilanza, sotto la giusta apprensione del rigoroso resoconto che d'ora in poi dovremo dare dei nostri rispettivi talenti. Gesù, quindi, conclude naturalmente queste parabole con la descrizione di quel giorno terribile che deve succed...

Matteo 25:14 Nel caso del servo inutile quale emerge nell'ultima parte della parabola, tre punti richiedono la nostra attenzione separatamente e successivamente la Ragione, la Natura e il Premio della sua infedeltà. I. La _ragione_ della sua infedeltà, come ha spiegato lui stesso, è: "Ti sapevo che sei un uomo duro", ecc. La parabola rappresenta subito, con ricco effetto personale e rigorosa esattezza logica, il rapporto legale degli uomini peccatori con un Dio giusto, a parte la pace che viene dal Vangelo. Mentre pensi al Giudice che registra ora i tuoi pensieri, parole e azioni, per renderti ciò che meriti nel gran giorno, non puoi amarlo e non ti piace conservare la conoscenza di Lui nella tua mente. Qualunque cosa le tue orecchie possano udire, o le tue labbra possano parlare, conosci Dio solo come il disturbatore della tua gioia di vivere, e infine l'inesorabil

CAPITOLO 18 La profezia sul monte - Matteo 24:1 & Matteo 25:1 Abbiamo visto che sebbene il ministero pubblico del Salvatore sia ora chiuso, Egli ha ancora un ministero privato da svolgere, un ministero di consiglio e conforto per i Suoi amati discepoli, che presto dovrà lasciare in un mondo dove la tribolazione li attende da ogni parte. Di questo ministero privato restano soprattutto le belle parole di consolazione lasciate per iscritto da S. Giovanni (13-17), e le preziose parole di ammonimento profetico riportate dagli altri evangelisti, che occupano in questo Vangelo due lunghi capitoli ( Matteo 24:1 ; Matteo 25:1

E gettate il servo inutile nelle tenebre di fuori: là sarà pianto e stridore di denti. Pianto e stridore di denti - Cfr. Matteo 8:12 (nota), nota necessaria per l'illustrazione di ciò, e la precedente parabola....

E gettate nelle tenebre di fuori il servo inutile: vi sarà pianto e stridore di denti. ver. 30. _E gettate via il servo inutile_ ] Αχρειος, inutile. Che aveva la sua anima solo per sale, per evitare che il suo corpo si decomponesse, quell'uomo indegno, sfigato, inutile, che non manca più quando se ne è andato che lo sbucciarsi le unghie, che non fece mai del bene tra il suo popolo, Ezechiele 18:18 , ma visse empiamente, e perciò morì empiamente. Via con un tale uomo, dice Cristo, dalla terra che ha caricato, ετωσιον αχθος αρουρης. Hom....

_E GETTATE IL SERVO INUTILE NELLE TENEBRE DI FUORI: LÀ SARÀ PIANTO E STRIDORE DI DENTI._ E lanciati - ` _CACCIATI_ fuori' х _EKBALLETE_ ( G1544 ), ma la lettura vera è _EKBALETE_ ( G1544 )]. IL SERVITORE INUTILE , х _ACHREION_ ( G888 )] - 'il servitore inutile', che non rende alcun servizio al suo Padrone, NELL'OSCURITÀ ESTERIORE - "l'oscurità che è fuori". Su questa espressione vedi la nota a Matteo 22:13 . LÀ SARÀ PIANTO E STRIDORE DI DENTI. Vedi la nota a Matteo 13:42 . Osservazioni: (1) La voce di Cristo in questa parabola non è, come nella prima, 'Aspetta il tuo Signore' -

_NESSUNA NEUTRALITÀ_ 'Vogliate il servitore inutile... digrignare i denti.' Matteo 25:30 L'avvertimento dell'Avvento, contenuto nella parabola del servitore inutile, è diretto contro il peccato delle opportunità disprezzate e della vita sprecata. La più piccola somma affidata al servo, ma di tutto ciò deve rendere conto. È "il denaro di suo signore". Così con noi; l'influenza, la posizione, i talenti, la ricchezza sono proprietà affidate: "Occupi fino al mio arrivo". I. LA RADICE DELL'OFFESA era nei duri pensieri di Dio e del Suo servizio. Il talento sepolto nella terra rappresenta la giustificazione del cuore ingannato per la sua disobbedienza. Tutta la ribellione del cuore inizia nei duri pensieri del Servizio Divino. Vogliamo essere il nostro padrone, la nostra Bibbia, la nostra legge. II. L'ACCUSA DI IRRAGIONEVOLEZZA , MOSSA

PER FEDELTÀ VINCI RICOMPENSA Matteo 25:14-30 Non siamo solo ospiti, ma servi, che devono rendere conto della loro amministrazione. A ogni schiavo obbligato è stato affidato almeno un talento. Il numero di talenti varia a seconda della nostra capacità di gestirli. Il Maestro non è irragionevole e non sovraccarica mai. È con l'uso che cresce il potere di usare. Utilizzando con attenzione le nostre opportunità, la nostra sfera di servizio può essere notevolmente ampliata, così che, alla fine della vita, saremo in grado di fare il doppio rispetto all'inizio. Cristo viene sempre a fare i conti. Ogni stagione di comunione, ogni compleanno, è uno stare al seggio del giudizio di Cristo, preliminare al grande trono bianco, 2 Corinzi 5:10 . Che coloro a cui è affidato un solo talento stiano particolarmente attenti, poiché sono più esposti alla tentaz