Matteo 25:39

CAPITOLO 25 _1. La parabola delle dieci vergini. ( Matteo 25:1 .) 2. La parabola dei servi e dei talenti. ( Matteo 25:14 .) 3. Il giudizio delle nazioni. ( Matteo 25:31 .)_ La seconda parabola è la parabola delle dieci vergini. È quella che viene interpretata dagli studenti della Parola profetica in modi diversi; siamo quindi obbligati a prestargli la nostra massima attenzione. “Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. E cinque di loro erano prudenti e cinque stolti. Gli stolti presero le loro lampade e non portarono con sé l'olio; ma i prudenti presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Ora che lo sposo indugi

"Allora", cioè, nel momento in cui le cose devono essere portate alla loro giusta conclusione, "il regno dei cieli sarà paragonato a dieci vergini". Questi prendono delle lampade per andare incontro allo sposo. La chiesa qui non è vista come la sposa, ma dal punto di vista della responsabilità di portare una luce, una testimonianza per Colui che verrà. I cinque saggi sono veri credenti, i cinque stolti non lo sono, e hanno affermato di esserlo esteriormente, poiché anche loro "vanno incontro allo sposo" e portano lampade. Ma le loro lampade non hanno modo di brillare, poiché non prendono olio (tipico dello Spirito Santo) nei loro vasi, il vaso che significa il proprio corpo. Perché in questa presente dispensazione, "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è da lui" ( Romani 8:9 ). I saggi hanno olio nei loro vasi, insieme alle loro lampade. In attesa dello sposo, però, tutti si appesan

Matteo 25:34 Il giudizio delle nazioni. Forse siamo giustificati nel dire che abbiamo, in connessione con queste parole, la descrizione più vivida dell'ultimo giudizio che si trova nella Sacra Bibbia. Impariamo da loro che, sebbene le buone opere non possano meritare il cielo, è un fatto solenne che Dio stesso ha fatto della pratica delle buone opere la condizione alla quale Egli alla fine conferirà le ricompense del cielo. Nel giudizio generale gli uomini siano ricompensati non secondo la loro fede, o secondo i loro sentimenti, o secondo le loro professioni, ma secondo le loro opere. I. Non si dica che questa dottrina implica l'idea che l'uomo, mediante la pratica di buone opere, possa fare di Dio suo debitore. Non così. Poiché l'attuale salvezza di un peccatore dipende dal suo esercizio della fede in Gesù Cristo non perché l'esercizio della fede in Gesù Cristo meriti u

CAPITOLO 18 La profezia sul monte - Matteo 24:1 & Matteo 25:1 Abbiamo visto che sebbene il ministero pubblico del Salvatore sia ora chiuso, Egli ha ancora un ministero privato da svolgere, un ministero di consiglio e conforto per i Suoi amati discepoli, che presto dovrà lasciare in un mondo dove la tribolazione li attende da ogni parte. Di questo ministero privato restano soprattutto le belle parole di consolazione lasciate per iscritto da S. Giovanni (13-17), e le preziose parole di ammonimento profetico riportate dagli altri evangelisti, che occupano in questo Vangelo due lunghi capitoli ( Matteo 24:1 ; Matteo 25:1

O quando ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti da te?...

O quando ti abbiamo visto ammalato, o in prigione, e siamo venuti da te? ver. 39. _Vedi Trapp in "_ Matteo 25:37 _"_...

_ALLORA I GIUSTI GLI RISPONDERANNO, DICENDO: SIGNORE, QUANDO TI ABBIAMO VISTO AFFAMATO E TI ABBIAMO DATO DA MANGIARE? O ASSETATO E TI HA DATO DA BERE?_ Allora i giusti gli risponderanno, dicendo: Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare? ......

SERVIRE CRISTO SERVENDO GLI ALTRI Matteo 25:31-46 Siamo chiamati a vigilare sulla procedura del governo morale di Dio. Questa è principalmente una previsione del giudizio delle _nazioni, _ Matteo 25:32 . Sembrerebbe che, in primo luogo, il loro destino sarà in gran parte influenzato dal trattamento riservato al popolo ebraico, _i fratelli_ di Gesù secondo la carne, Matteo 25:40 . Probabilmente questa parabola viene recitata davanti ai nostri occhi: la Spagna nella guerra cubana e la Russia oggi. Ma la parabola ha una portata più ampia. Nostro Signore evidentemente si identifica, non tanto con le grandi cause, quanto con _tutti_ coloro che sono stanchi e oppressi, che sono addolorati o peccatori, che sono andati alla deriva negli ospedali e nelle prigioni del mondo. Nessuno è troppo desolato e addolo

_Il Processo del Giudizio Universale._       31 Quando il Figliuol dell'uomo verrà nella sua gloria, e con lui tutti i santi angeli, allora siederà sul trono della sua gloria: 32 E davanti a lui si raduneranno tutte le nazioni; ed egli le separerà l'una dall'altra, come un pastore divide le _sue_ pecore dalle capre: 33 e porrà le pecore alla sua destra, ma le capre alla sinistra. 34 Allora il re dirà loro alla sua destra: Venite, benedetti dal Padre mio, erediterete il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo: 35 perché avevo fame e mi avete dato da mangiare: avevo sete , e mi avete dato da be

La sentencia sobre los justos:...